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次看个体作家研究的热度。表8显示，各地的热点研究作家是异中有同。 杜甫是中国大陆和台湾、韩国学者的最爱，研究成果量都高居第一。 李白在欧美学者中人气最高，其研究成果量比杜甫要高两个百分点。这与李白在国内的境遇形成鲜明对照。李白在国内研究成果量中居第二，在台湾、日本和韩国作者中更屈居第三，只有在欧美地区最扬眉吐气，坐首席。这是否潜在地反映出东西方文化观念和文学价值观念的差异？有待探究。 白居易最受日本学者的青睐，成果量高居榜首，白居易一人的研究成果量，比李、杜二人的研究成果量之和还多，占了日本全部个体作家研究成果量的四分之一，表明日本学者对白居易是情有独钟。白居易的人气指数，在中国内地和欧美居第三(在讨论个体作家时，敦煌研究不计入排名)，在韩国居第四，在台湾列第五。看来台湾学者对白居易不是特别的关注。 韩、柳的位次比较有意思。韩愈在中国大陆、日本、欧美的人气都是位居第五，而在台湾和韩国都位居第二。柳宗元的热度在中国大陆和日本位居第四，而在台湾和韩国位居第六。看来，韩、柳在中国内地和日本的热度比较接近，而在台湾和韩国的差异较大。相对而言，台湾和韩国的学者有些重韩愈而稍轻柳宗元。 王维在各地的人气指数都在第五至第七名之间，比较均衡。 就“大同小异”而言，杜甫、李白的人气指数都在前三甲，只是位次各异。看来，李杜的崇高地位，海内外都一致认同。白居易、韩愈、柳宗元、王维、李贺、李商隐和杜牧的人气指数差不多都位居前十。 海内外的人气指数落差最大的是张鷟和寒山。张鷟在日本学界热度高居第九，名列李商隐、杜牧之前，是日本唐五代文学研究的一大热点。张鷟的小说《游仙窟》最先在日本发现，而且版本较多，日本学者投入更多的关注，当与这种机缘有关。寒山，在海外的人气普遍较高，特别受欧美学者的重视，关注度位居第七，在台湾位居第十，在韩国位居第十二，在日本也比较靠前，位居第十八。只有在国内比较受冷落，名落三十开外(第三十五名)。寒山在欧美的影响，不仅是在学界，其社会知名度也很高，一度对社会风气产生过巨大影响，他是上世纪五六十年代美英“披头一代(The Beat Generation)心目中的偶像”[3]。 综上所述，20世纪海内外唐代文学研究成果量的分布，跟其他领域的科学文献一样，带有一定的规律性。特别是作者成果量的分布，与文献计量学所揭示的一般规律基本相符。统计结果表明，作者成果量的高低与其学术地位、学术影响的高低具有一定的正比关系。海内外有关唐五代文学研究热点的分布，既有趋同性，又有差异性，整体上是同大于异。 (责任编辑：admin) |