|
六、结语 以上分别从文艺创作的灵感论、心象论、表现论、风格论四个方面，对苏轼的文艺思想作了简要概述。作为一代文豪，苏轼不仅在诗、文领域独领风骚，在书、画领域也造诣极高，这种贯通的文艺实践使得苏轼具备了一种融通式、超越式的艺术眼光，在他众多的文艺评论中，诗、书、画往往可以互渗互证，融为一体。作为中国古代最为优秀的作家、艺术家，苏轼对文艺创作中的种种实际问题，有着切身体会，因此他的创作论往往能切中要害，点出关键，对前人类似观点进行深度拓展。作为一位具有独立精神的批评家，苏轼常常能别具慧眼地发现他人之长处，尤其在对前人作品的再评价上，更是体现出他超凡的品鉴能力，如他对韩愈“文起八代之衰”(73)的评价，对陶渊明“外枯而中膏，似澹而实美”的评价，对司空图“美在咸酸之外”的理论概述，几乎都一锤定音地确立了他们的历史地位，对后人的审美倾向也产生了深远影响。最后，作为一位卓越的思想家，苏轼的诸多文艺思想都是有其深厚的哲学根源的，他出入于儒释道三家，儒家的入世精神让他提出了“有为而作”的观点，道家的“虚静”说、“法贵天真”说对他的构思论、传达论有直接影响，佛禅的顿悟让他对“奇趣”之美更为偏爱，等等。除此之外，苏轼作为一位通达的生命智者，坎坷的生活阅历、生命历程所赠予他的也十分丰厚，他对陶渊明、柳宗元的喜爱，对“枯澹”风格的张力性解读，都与他的坎坷遭遇密切难分。因此，我们要了解苏轼的文艺思想，应该首先去结识一个完整的苏轼、立体的苏轼，唯有从整体出发，从他所关联的完整的文化语境出发，才能对其文艺思想有一个更为清晰的认识。 【点击阅读全文】苏轼文论解读（PDF格式） (责任编辑：admin) |