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冯绍祖校刊《楚辞章句》，卷首有黄汝亨作《楚辞序》，兹摘录如下： 儒家谈文辞，则《庄》、《骚》并称云。间或以庄生浩荡自恣，诡于大道，其言多洸洋幻眇，不可训。屈《骚》所称古连类，与经传不合，小疵《风》、《雅》。总之，文生于情，庄生游世之外，故清浊一流，醉醒同状，寄幻于寰中，标旨于象先。而屈子以其独醒独清之意，沉世之内，殷忧君上，愤懑混浊。六合之大，万类之广，耳目之所览睹，上极苍苍，下极林林，催心裂肠，无之非是。辟之深秋永夜，凄风苦雨，郁结于气，宣畅于声，皆化工殹，岂文人雕刻之末技，词家模拟之艳辞哉!马迁读庄生书而归之寓言，此可与言《骚》也已矣!宋玉而下，有其才而非其情，贾谊有其情而非其才。谊之泣以死也，又其甚者也。亦犹晋人者之嫉物轻世也，庄之流也。相如因缘得意，媚于主上，所为《子虚》、《大人》之篇，都丽寥廓，乏于深婉，其情可知已。道不同不相为谋，呜呼!此《反骚》之所以作也。儒者探《易》之幽，而参于《庄》，讽《诗》之深，而参于《骚》。参于《庄》可以群，参于《骚》可以怨，其庶几乎!然《庄》多善本行世，而《楚骚》独缺。俗士罕及之。绳武博物能裁，搜自刘、王讫于近代，齿间合文，要于神情，斯不亦符节骚人，而升之风雅之堂哉。万历柔兆阉茂之岁夏且朔。 黄汝亨，晚明著名文学家，字贞父，浙江仁和人，号泊玄居士、寓林居士。万历戊戌(1598)进士，授进贤知县，升南京工部主事，历礼部郎中，出为江西提学佥事，转布政司参议，有《寓林集》、《天目游记》、《廉吏传》、《古奏议》等传世(11)。其《楚辞序》对后世有较大影响。如凌毓枏校刊套印本《楚辞》，就选录其中“屈子以其独醒独清之意”至“词家模拟之艳辞哉”一段，与“宋玉而下，有其才而非其情，贾谊有其情而非其才”一句，作为眉评(12)。而蒋之翘校刊朱熹《楚辞集注》(即《七十二家评楚辞》)，将“然《庄》多善本行世”以下删除后，其余部分则全部收录，置于卷前“《楚辞》总评”处(13)。黄氏此《序》无疑为冯本增色不少。而其所言“然《庄》多善本行世，而《楚骚》独缺。俗士罕及之。绳武博物能裁”云云，又暗示出对绍祖的嘉许与熟悉。 今核黄汝亨《寓林集》卷23，有“与冯绳武”书一封。文云： 足下跛能履耶?无乃为平原门下买笑耶?此物宜起不宜下，宜静不宜动。山中爽气竟秋，命童子移竹床，据而挥尘，漱以名茶，令湿火从毛孔中四出，胜太乙金针多矣。(14) 《寓林诗集》卷一又有五言古诗“冯绳武招饮湖舟兼呈凌四元礼时元礼小恙”一首： 晨光曜疏峰，绪风纾青阳。林气澹素秋，悲哉思如狂。何以写我忧?尊酒命咏觞。湖水净游氛，扁舟极徜徉。严壑朗几席，芙蓉揽衣裳。顾盼迟行杯，谈论披中肠。高会及须臾，握手夜未央。人寿亦几何?荣华等朝霜。阮籍沉名饮，刘伶诵短章。涉世似已诞，韬精讵云荒。捐俗在无营，达情自不伤。寄言餐霞人，参术非良方。(15) 由于冯绍祖无诗文传世，其与黄汝亨之交往情况，于黄氏诸书中仅见此二例。前者反映了绍祖病恙之时汝亨及时问候之情形；后者则折射出他们宴饮咏觞、吐露心声之情状。黄汝亨为仁和人，冯绍祖为海宁人，两县相邻，往交密切，也正因如此，在冯绍祖校刊《楚辞章句》之时，黄汝亨即欣然序之。 (责任编辑：admin) |