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在司马迁的《史记》中对“比目鱼”意象有进一步的解释，《史记·封禅书》载： 于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛。江淮之间，一茅三脊，所以为藉也。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十有五焉。”注引《集解》韦昭曰：“各有一目，不比不行，其名曰鲽。”《索隐》鲽音答。郭璞云：“如牛脾，身薄，细鳞，紫黑色，只一眼，两片合乃得行，今江东呼为王余，亦曰版鱼。”(17) 又据《史记·司马相如传》中的《上林赋》载： “鰅鳙鰬魠，禺禺鱋魶。”注引《集解》徐广曰：“禺禺，鱼牛也。鱋，一作‘魼’，音榻。魶音纳，一作‘鳎’。”骃案：《汉书音义》曰“魼，比目鱼也。魶，鳀鱼”。(18) 因为“鱼鸟对举”的意象本身就有君臣之道的寓意，在齐桓公举行政治祭祀的过程中，比目鱼与比翼鸟同时作为封禅过程中的图腾神兽被齐桓公所召唤，即鱼鸟中的“圣人”比目鱼和比翼鸟都能感受到齐桓公的征召，其他的动物至少有一半归于齐桓公的王者之德的保护之下。虽然文中比翼鸟所在的方向发生了变化，这种变化原因暂不得而知，但是郭璞也指出：“比目鱼”又叫“版鱼”，今江东呼为“王余”，左思的《吴都赋》中载：“双则比目，片则王余。”(19)虽然古人对比目鱼的行动方式有所误解，但是我们仍然可以发现，“比目鱼”和“比翼鸟”用来比喻圣人级别的人才隐语模式得以确立。 在东汉时期的文献记载中，“比目鱼”意象也有所拓展。如班超的《两都赋》载： 鸟群翔，鱼窥渊。招白鹇，下双鹄。揄文竿，出比目。(20) 上文又是一组“鱼鸟对举”的排比对举。“双鹄”是两只鸟，在古人眼中比目鱼也必须是两条鱼同时出现才能行进，因此是两两相对。又如《后汉书·边让传》载： 于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中。比目应节而双跃兮，孤雌感声而呜雄。美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆。(21) 文中“比目”指比目鱼，“孤雌”指孤单的雌鸟。此处较《两都赋》，物象的对举更加精炼。“比目”与“孤雌”不仅是鱼鸟对举，更是“双”与“单”的对比。“孤雌鸣雄”相对“比目双跃”甚为凄凉，凸显“比目”是雌雄合体，更显比目鱼作为爱情中“永世不分离”的美好意象特征存在。又如《后汉书·孝安帝纪》： “乙酉，罢鱼龙曼延百戏。”注引《汉官典职》曰：“作九宾乐。舍利之兽从西方来，戏于庭，入前殿，激水化成比目鱼，嗽水作雾，化成黄龙，长八丈，出水遨戏于庭，炫耀日光。”曼延者，兽名也。张衡《西京赋》所云“巨兽百寻，是为曼延。”音以战反。(22) 《汉官典职》全称《汉官典职仪式选用》，是东汉蔡质所书官制史籍，张衡和蔡质的说法可以作为东汉时人对比目鱼的印象，此时比目鱼以为“鱼龙”的形象而存在。自古以来，“龙”的形象都是王者至尊的代表，那么“鱼龙”的称呼与前代“鱼王”的称呼并无二致。而“舍利之兽从西方来”与齐桓公招四方神兽来朝拜的王者之德的文学表达模式大同小异。另外据《宋书·符瑞志》中载：“比目鱼，王者德及幽隐则见。”由此明确指出了“比目鱼”是作为王者德行的实施的高端意象而体现。 三、魏晋南北朝诗歌中的“比目鱼”意象 魏晋南北朝时期为社会大动荡时期，政权的不断更迭、社会人口的大规模迁移、生离死别的情景几乎天天上演。对于美好爱情的向往，在这个历史时期更显珍贵。据笔者目前查阅的资料发现，共有五首诗歌提及“比目鱼”这一意象，且这些诗歌皆来自魏晋南北朝时期。包括： 思君见巾栉，以益我劳勤。安得鸿鸾羽，觏此心中人。 诚心亮不遂，搔首立悁悁。何言一不见，复会无因缘。 故如比目鱼，今隔如参辰。(徐干《室思诗》之五) 离别自古有，人非比目鱼。君子不怀土，岂更得安居。 四海皆兄弟，何患无彼姝。严穴隐传说，空谷纳白驹。 方各以类聚，物亦以群殊。所在有智贤，何忧不此如。 所贵身名存，功烈在简书。岁时易过历，日月忽其除。 勖哉乎嵇生，敬德在慎躯。(郭遐周《赠嵇康诗三首》之三) 我所思兮在瀛州，愿为双鹄戏中流。牵牛织女期在秋，山高水深路无由，愍余不遘婴殷忧。佳人贻我明月珠，何以要之比目鱼。海广无舟怅劳劬，寄言飞龙天马驹。风起云披飞龙逝，惊波滔天马不厉，何为多念心忧世。(傅玄《拟四愁诗》之一) 我所思兮在珠崖，愿为比翼浮清池。刚柔合德配二仪，形影一绝长别离，愍余不遘情如携。佳人贻我兰蕙草，何以要之同心鸟。火热水深忧盈抱，申以琬琰夜光宝。卞和既没玉不察，存若流光忽电灭，何为多念独郁结。(傅玄《拟四愁诗》之二) 虎啸谷风起，龙跃景云浮。同声好相应，同气自相求。 我情与子亲，譬如影追躯。食共并根穗，饮共连理杯。 衣用双丝绢，寝共无缝裯。居愿接膝坐，行愿携手趋。 子静我不动，子游我无留。齐彼同心鸟，譬此比目鱼。 情至断金石，胶漆未为牢。但愿长无别，合形作一躯。 生为并身物，死为同棺灰。秦氏自言至，我情不可俦。(杨方《合欢诗五首》之一) 风流不暂停。三山隐行舟。愿作比目鱼。随欢千里游。(南朝民歌《三洲歌》之二) 在杨方和傅玄的诗歌中，“比目鱼”与“同心鸟”对比，虽然仍旧是鱼鸟对举，但是与“比目鱼”相对的不是“比翼鸟”而变成“同心鸟”。后者主要强调的是“同心”，因为“同心”一般与“离愁”相对比，进而说明在动荡时代“比目鱼”所代表的情感聚合意象更加难能可贵。故杨方提出“齐彼同心鸟，譬此比目鱼”，运用双重比喻来加重感情，表现出对家庭团聚的向往、对中原故土的归依之情。而傅玄两首诗互相对应，以比目鱼与同心鸟并立，更是说明了无论是家庭团聚，还是完成君臣之道的尽忠本分，都反映了上层文人内心的基本诉求与情感表达。 (责任编辑：admin) |