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【内容提要】 《宋诗拾遗》，旧题元陈世隆编。此书在清代中期之前未见著录，也从无人征引。经笔者仔细考察，发现此书中误录了不少唐五代、元、明甚至清代人的作品，毋庸置疑应为清人所伪造。此书中所录内容与多部明清总集，如蔡璞《东瓯诗集》、沈季友《槜李诗系》、张豫章等《御选宋诗》、汪森《粤西诗载》、厉鹗《宋诗纪事》等有因袭关系，更说明了其为清人所造伪书。此书一直被视为较早的收录宋诗的总集，广泛应用于古代文学的整理和研究中，造成了许多不必要的疏误。以今人所编《全宋诗》为例，因误用此书，竟致有误辑其他时代作品、误题作者、重复辑录等问题。因此，考辨清楚此书的真伪，对正确理解和利用宋诗文献具有重要意义。 【关 键 词】陈世隆/《宋诗拾遗》/辨伪 【作者简介】王媛，女，北京师范大学古籍与传统文化研究院讲师，出版过校点本《马祖常集》等 《宋诗拾遗》二十三卷，旧题元陈世隆编，存宋代作家七百八十五家(其中部分重出或误收)一千四百九十三首诗，学界一直视为重要的宋诗总集，作为可靠文献广泛征引利用。但经笔者仔细考证，此书实为清人伪作，谨详加论证如下。 一 《宋诗拾遗》不可能出自元人陈世隆之手 《宋诗拾遗》无刊刻本，仅有清抄本传世，作者旧题元人陈世隆。陈世隆生平，仅见旧题陈世隆《北轩笔记》抄本中不知何人所作的小传，云：“陈彦高，名世隆，以字行，钱塘人。自其从祖(陈)思以书贾能诗，当宋之末，驰誉儒林，家名藏书。彦高与弟彦博下帷课诵，振起家声。弟仕兄隐，各行其志。元至正间兄弟并馆于嘉兴，值兵乱，彦高竟遇害。诗文集不传，惟《宋诗补遗》八卷、《北轩笔记》一卷，彦博馆主人陶氏有其抄本云。”此小传的作者、时代、文献来源皆不清楚，小传称陈世隆有“《宋诗补遗》八卷”，书名、卷数都与今本《宋诗拾遗》不同。《四库全书总目》卷一二二《北轩笔记提要》称：“今《宋诗补遗》亦无传本。”除此之外，未见乾隆以前的文献著录或提及《宋诗拾遗》或《宋诗补遗》。直到晚清，著名藏书家陆心源《皕宋楼藏书志》、《仪顾堂题跋》始加以著录。《仪顾堂题跋》卷一三《宋诗拾遗跋》云：“《宋诗拾遗》二十三卷，题曰钱唐陈世隆彦高选辑，旧抄本。有鲍氏辛甫白文方印，俊逸斋长白文方印，康熙诗人鲍鉁旧藏也。四库未著录，阮文达亦未进呈。提要云：‘……今宋诗补遗亦无传本。’据此，则传本之稀，有如星凤。厉樊榭辑《宋诗纪事》亦未见此书，其失收者不下百家也。”厉鹗《宋诗纪事》引据文献皆详注出处，确实未曾见《宋诗拾遗》。《宋诗拾遗》在乾隆以前未见征引和著录，陆心源藏本是否真如其所说是鲍鉁旧藏，非常可疑。鲍鉁与厉鹗是挚友，厉鹗《樊榭山房集》中仍存不少两人唱和之作。厉鹗为编《宋诗纪事》数十年间搜集宋诗文献甚勤，若鲍氏果真藏有此书，厉鹗似不应不见。因此，陆心源所藏《宋诗拾遗》之鲍鉁印章，很可能是后人伪造。 《宋诗拾遗》不仅文献来源不明，流传无绪，而且书名和内容本身就极为可疑。以“拾遗”作为书名的诗文总集都是有具体所指的。比如高棅《唐诗拾遗》，是在编选《唐诗品汇》之后，继续选录《唐诗品汇》未载的好诗，也即“拾”《唐诗品汇》之“遗”。杨慎《选诗拾遗》，补选萧统《文选》失收的梁朝以前诗歌佳作，是“拾”《文选》之“遗”。陆心源《唐文拾遗》，是“拾”《全唐文》之“遗”。而《宋诗拾遗》作为书名，则是很让人费解的：名为拾遗，究竟“拾”谁之“遗”?丁丙大概也意识到此疑点，因而在《善本书室藏书志》卷三八中解释说：“世隆为宋睦亲坊书坊陈氏之从孙行，其选辑当代诗篇，犹承《江湖集》遗派，故题曰《拾遗》。”但是这一解释显然太过牵强，《宋诗拾遗》所载诗歌并没有明显的统一风格，实在看不出与南宋末年的江湖诗派诗风有任何关系。如果说《宋诗拾遗》是拾《江湖集》之“遗”，就更不合理了。《江湖集》所收皆南宋末江湖诗人之作，而《宋诗拾遗》所载诗歌上自北宋初，下至南宋末，看不出与《江湖集》有任何关系。又有人认为是拾陈思《两宋名贤小集》之遗，但《两宋名贤小集》仅收录百余家诗集，所遗之宋诗何止千万，又如何能拾?而且《宋诗拾遗》所载与《两宋名贤小集》亦不乏重复者，如卷四富弼《和祖学士寄献河阳相公》，即《两宋名贤小集》卷四九《富郑公集》中《答郑州祖龙图见寄原韵》。总之，《宋诗拾遗》的书名是颇让人怀疑的。 《宋诗拾遗》收录诗歌内容芜杂，也很令人生疑。如卷一著录王仁裕三首。王仁裕为唐五代人，《全唐诗》卷七三六录其诗一卷，并有小传曰：“王仁裕字德辇，天水人。初为秦州判官，入蜀为中书舍人、翰林学士，历唐、晋、汉，终户部尚书，罢为太子少保，周显德初卒。”卷二著录郭昭度二首。郭昭度，《新唐书》卷五九《艺文志》载为“唐末人”。同卷著录刘昭禹一首。宋陈耆卿《(嘉定)赤城志》卷二二称其为“唐刘昭禹”，计有功《全唐诗话》载其事迹，当属唐人无疑。又卷六何中《寓豫州作》，即元何中《知非堂稿》卷六《豫州登舟作》。卷一九郭彦章《题庐陵义士传》、《题新淦刘贞女传》两诗，实为元郭钰字彦章之作，见郭氏《静思集》卷一〇《题庐陵义士罗明远传后》、《同周雪江题刘氏贞女诗卷》。清康熙《江西通志》卷七六引《罗文恭集》：“郭钰字彦章，吉水人。生当元季，盛气负奇。明初以茂材征，不就。所著名《静思集》云云。”卷二二王实《古意》，实为元人王义山之作，见王氏《稼村类稿》卷一《古意二首》其一。可见《宋诗拾遗》中还误收了不少唐代、元代的诗作。 据前引小传，陈世隆卒于元至正间，而学者多称《宋诗拾遗》成书于元代中后期，果如其实，则误收唐人、元人诗作还可理解。但细考《宋诗拾遗》，竟然还有不少误收明代以后诗作的情况，则除了伪作之外再无其他解释。如： 1.卷九张志道《西湖怀古》：“荷花桂子不胜悲，江介繁华异昔时。天目山来孤凤歇，海门潮去六龙移。贾充误国终无策，庾信哀时尚有词。莫向中原夸绝景，西湖遗恨是西施。”又，卷二三张以宁《赣州郁孤台吊辛稼轩作》。今考两诗皆见于元末明初张以宁《翠屏集》卷二。张以宁字志道，古田人，元泰定中登进士，累官翰林侍讲学士、中顺大夫、知制诰兼修国史，秩二品。《明史》卷一七七有传。 2.卷二郭崇仁《闻高阳路警报》：“上郡连烽火，河阳更羽书。兵戈连岁扰，老病一身余。警哨无安枕，忧危有报疏。名山犹未卜，何处好闲居。”按：朱彝尊《明诗综》卷四七乔世宁《闻河西警报》：“上郡连烽火，河湟更羽书。一时传警报，中夜独踌躇。岁苦兵戈扰，身怜老病余。名山犹未卜，何处可闲居。”乔世宁，字景叔，耀州人。嘉靖十七年进士，官至四川按察使。《明史》卷三八八有传。 3.卷二一吕徽之《春景》：“前溪冻解绿生波，好雨催花向晓过。宿酒未醒眠未起，半窗红日鸟声多。”《夏景》：“竹几藤床石砚屏，薰风帘幕篆烟青。空齐数点黄梅雨，添得芭蕉绿满庭。”《秋景》：“商声早已到梧桐，夜气生凉湛碧空。闲倚小窗待明月，紫箫吹彻木樨风。”《冬景》：“斗空萧萧日晏眠，疏狂惟与懒相便。寻常甲子无心记，看到梅花又一年。”今考此四诗实即王绂《王舍人诗集》卷五《题静乐轩》四首。钱谦益《列朝诗集》、朱彝尊《明诗综》、周亮工《因树屋书影》载此诗，作者皆署王绂。王绂字孟端，无锡人。洪武中，坐累戍朔州。永乐初，用荐以善书供事文渊阁。久之，除中书舍人。《明史》卷二八六有传。 4.卷三郭昭著《秋夜》：“秋空澹澹天无极，东望平林净如拭。清光倒涌冰轮寒，山河吸作玻璃色。主人对此欲凌风，瑶光浮白珍珠红。留连中夜不知倦，酣歌惊动蛇龙宫。”《塞山曲》：“胡马秋肥塞草黄，弯弧直拟犯渔阳。归鞭却避弓闾水，知是嫖姚旧战场。”今考两诗分别是张四维《条麓堂诗》卷一《四景图诗》四首其三和卷三《塞山曲》(纪癸亥秋宣大事)五首其四。张四维字子维，蒲州人。嘉靖三十二年进士，改庶吉士，授编修。隆庆初，进右中允直经筵，寻迁左谕德。《明史》卷三一一有传。 5.卷五周振《护国寺》：“碧云红树万山秋，蹑磴攀萝径转幽。斜日荒荒岩际下，细泉浅浅寺前流。萧梁赐额名犹在，石塔藏碑字尚留。千载废兴真梦幻，清灯夜雨思悠悠。”今考《天台山全志》(清康熙刻本)卷一八载此诗，并载作者小传：“周振，武进人，字□□，嘉靖十一年任天台令。”又康熙《江西通志》卷六三《名宦志》亦载：“周振字仲玉，武进人。嘉靖中知余干县，水旱频仍，悉心赈给，开新河以济民，厅事前槐木已枯复茂，人以为德感。” 6.卷二三彭应寿《石桥寺》：“石磴盘空别岛开，深林苍翠拂衣来。昙华映日千峰晓，瀑布凌风万壑哀。野寺无人猿自啸，危梁黑客鹤频回。桃源洞香知何处，翠髻云房亦浪猜。”今考《天台山志》卷一七亦载此诗，题作《石梁》，作者为彭梦祖。乾隆《江南通志》卷一五〇《人物志》载：“彭梦祖，字应寿，全椒人。万历庚辰进士，由户部主事累迁浙江台绍副使，刊布台郡易俗，四宜，固海防，储军实。” 7.卷二〇左纬《九峰山》，与《天台集》续集卷下所载左纬《游九峰》不同，考此诗即清阮元《两浙輶轩录》卷三〇所辑叶丰《春日郊游》，其小传曰：“叶丰字少曾，号仁圃，临海人，乾隆甲子举人，著《瑞鹿堂今又园集》、《镜水集》。” 通过以上误收诗的考查，我们得知，《宋诗拾遗》中至少误辑唐诗六首，元诗四首，明诗十一首，清诗一首。这部书误辑不少明清人作品，绝不可能出自元人陈世隆之手；且由其中误辑清乾隆七年进士叶丰的诗可以推测，其作伪时间不会早于乾隆初期。 (责任编辑：admin) |