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三 清代女诗人从自身的生活经验出发，以女性的细腻心理和独特视角吟咏历史人物故事，自有别于男性作家作品的新人耳目之处，正如沈德潜在《清诗别裁集》中评论吴永和《虞姬》一诗：“虞姬之死，史笔无暇及此。然一经拈出，真见心思。”此诗云：“大王真英雄，姬亦奇女子。惜哉太史公，不纪美人死。”足见女诗人读史心细如发，善于思考。方以智的姑姑方维仪《读苏武传》：“但有汉忠臣，谁怜苏氏妇。”[9](P4)也发千古未发之言，坚决地站在女性立场，观照历史，指出千百年来广大女性被忽视的事实，肺腑之言，感同身受，令人顿醒。 女诗人们在同情蔡文姬不幸遭遇而又钦佩其才学“能使中郎传绝学，可知弱女胜男儿”的基础上，认为“阿瞒肯把蛾眉赎，千古怜才定属谁”[10](P1112)，从怜才的角度对奸雄曹操做出了正面评价。当然女诗人最大的创作优势在于性情之真，季兰韵《偶阅司马相如蔡邕传各得二绝》其四：“他年弱女曹家赎，还是奸雄意气真。”[6](P1015)从真性情的角度来论曹操。 清代女作家们已经超越了李国梅《明妃怨》：“从来薄命是蛾眉”[4](P1667)的认识局限，极力歌颂历代才女。如归懋仪《戏集古来美人韵事偶得三十二题》其二十：“修史才华孰比肩”（班姬扇），其二十四：“谁是书裙作嗣音，扫眉才子度金针。”（卫夫人字）[10](P805)女性的文学才华，即使“荐入骚坛亦冠军”[4](P197)，只是男性书写的文学史不曾给予过多的关注，长期湮没在历史的角落，早为人所遗忘。杨琼华《题谢道韫青绫解围图》“：多少乌衣家子弟，却教闺阁擅清谈。”[4](P801)更是在男女性别对比中，昭彰“谢娘才思”不仅“冠江南”，更是让须眉甘拜下风。陈蕴莲则从另一个角度赞颂谢道韫不仅“咏絮擅清新”，而且“大义千秋迈等伦”[6](P484)，文才与节义并兼，只可惜“福慧难兼命不辰”[7](P1065)，这似乎成为历代才女们的历史大悲剧。 当然女性的才华不仅是文才与节义上堪与须眉比肩，即使在武略上也毫不逊色。孙佩兰《木兰》：“美人志是奇男子，全孝全忠青史传。”[6](P525)如果说木兰于史无稽而不确的话，那么宋末的梁红玉和明末的秦良玉却是史名昭著。柴静仪《黄天荡咏古》：“不操井臼操桴鼓，谁信英雄是美人。”[4](P402)汪端《题秦良玉画像》其四：“英雄儿女传青史，鼓角风云动玉颜。”[10](P364)美人而英雄，即使男性书写的史书也为之留下一席之地，难怪清代的女诗人如此厚爱秦良玉，创作了众多的称赏秦良玉的诗歌。如陈蕴莲《秦良玉》、王采苹《读秦良玉传》、王采蘩《读秦良玉传》、覃树英《题秦良玉像》、刘琴宰《秦良玉沈云英两女将军歌》等。尽管“文武忠孝四者全”的“蛾眉冠古今”，让“多少须眉应愧汝”[6](P116)，但是她们却失之于“凌烟阁”上，没有得到应有的颂赞，众多的女诗人纷纷为之抱不平。矫枉必过正，女诗人们在惋惜中极力诵赏她们的功绩，奔走呐喊，要让她们“青史留名”[4](P1558)。袁枚评论严遂成的咏史诗：“读史诗无新意，便成廿一史弹词。虽着议论，无隽永意味，又似史赞一派。”[11](P53)因此咏史诗既需本于史，又要脱于事，当自出心裁，见出怀抱，令人回味。女诗人借咏历史女性之酒杯，浇自己渴望成名之块垒，要为自己赢得历史的尊重，如《昭君》以“慷慨襟怀类请缨”的豪迈气概宣扬昭君“赢得千秋不朽名”[4](P948)，进而更理直气壮地宣示要 “芳名史册著千秋”[5](P611)。 (责任编辑：admin) |