语言文学网-学术论文、书评、读后感、读书笔记、读书名言、读书文摘!

语文网-语言文学网-读书-中国古典文学、文学评论、书评、读后感、世界名著、读书笔记、名言、文摘-新都网

当前位置: 首页 > 学术理论 > 古代文学 >

李白与永王璘“谋主”李台卿——李白《赠别舍人弟台卿之江南》诗笺证(5)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《北京大学学报:哲学社 邓小军 参加讨论

    “洞”,道教之洞天,地上之仙山。梁陶弘景《真诰》卷一一《稽神枢》:“大天之内,有地中之洞天三十六所。”唐司马承祯《天地宫府图》:“太上曰:十大洞天者,处天地名山之间,是上天遣群仙统治之所。”⑨“入洞”,指求仙。《真诰》卷十《稽神枢第三》:“三人俱在茅山之中,时得入洞耳。”
    “登真”,登仙。《隋书·经籍志四》子部道经类序:“陶弘景者,隐于句容……又撰《登真隐诀》,以证古有神仙之事。”
    此二句诗言,台卿越过人间天地,进入仙家洞天,登仙上天,朝见玉皇。按诗末六句写登仙,其中上二句、下二句皆寓意双关,此中间二句则并无寓意,纯写登仙,是必要的过渡连缀之句,以完成诗末六句登仙字面的完整意思。
    吾将抚尔背,挥手遂翱翔。
    “抚背”,表示亲爱、疼爱之动作,往往用于生离死别般之场合。如《玉台新咏》卷七梁简文帝《妾薄命篇十韵》:“生离谁抚背,溘死讵成迟。”李白《寄东鲁二稚子》:“双行桃树下,抚背复谁怜。念此失次第,肝肠日忧煎。”
    “翱翔”,典出晋葛洪《抱朴子内篇》卷二《明本》:“或曰:‘……为道之士,不营礼教,不顾大伦,侣狐貉於草泽之中,偶猿猱于林麓之间,魁然流摈,与木石为邻,此亦东走之迷,忘葵之甘也。’抱朴子答曰:‘……夫道也者,逍遥虹霓,翱翔丹霄,鸿崖六虚,唯意所造。魁然流摈,未为戚也。’”李白诗“挥手遂翱翔”之“翱翔”,是歇后式用典,字面用《抱朴子·明本》“逍遥虹霓,翱翔丹霄,鸿崖六虚,唯意所造”,指羽化升仙⑩,实际是暗用其下句“魁然流摈,未为戚也”。
    按,《抱朴子》“魁然流摈”之“魁然”,有二义,一为安然貌。如《庄子·庚桑楚》:“行乎无名者,唯庸有光。志乎期费者,唯贾人也。人见其跂,犹之魁然。”唐成玄英疏:“魁,安也。”二为独立貌。如《汉书·东方朔传》:“今世之处士,魁然无徒,廓然独居。”魏阮籍《大人先生传》:“先生以应变顺和,天地为家。运去势颓,魁然独存。”李白诗此处可以说是并有此二义。
    “魁然流摈”之“流摈”,指流放。如隋末唐初法琳《破邪论》卷下:“炀帝屏除寺塔,流摈僧尼。”唐释道宣《续高僧传》卷二《隋西京大兴善寺北贤豆沙门阇那崛多传》:“因事尘染,流摈东越。”
    “吾将抚尔背,挥手遂翱翔”,字面言我抚贤弟之背,与贤弟挥手分别,有生离死别之痛,而贤弟将翱翔天地之间一羽化而登仙。寓意言我抚贤弟之背,与贤弟挥手分别,有生离死别之痛,而贤弟将翱翔天地之间一流放决不能改变贤弟安然、独立之品格,贤弟并不以流放为忧戚也。
    此二句,诸家注均完全失注。
    同情、体贴、鼓励;十指连心之痛,俱在言外。
     (责任编辑:admin)
织梦二维码生成器
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
栏目列表
评论
批评
访谈
名家与书
读书指南
文艺
文坛轶事
文化万象
学术理论