|
五《江汉日报》所载其他样式的革命文学 《江汉日报》自始至终贯穿作为革命“喉舌”的办报宗旨，它不仅刊登革命小说，还刊登革命社论、革命杂文、革命诗词，极力宣传革命思想。 革命社论是《江汉日报》的政治风向标。一般来说，社论又称政论或时务文体，它一改传统制义文章的风格，有的平易畅达、生气勃勃，有的恣肆汪洋、激情澎湃。《江汉日报》社论专栏充分利用这种最能体现和表达报刊主旨的散行文体，发表了大量倡导革命或与革命相关的文章。这些革命社论就其要者可以分为二类，一是反清排满，革新政治，倡言建立民主共和政体。代表性社论有《立宪党与革命党》、《支那排斥日货及其革命问题》、《论立宪国民宜以政党为己任》等。《论立宪国民宜以政党为己任》指出：“国民者，国家之原动力；国会者，国民之存在魂也。”(24)政党者，“今日自觉之国民，换言之，实异日负责任之政党也。有政党，则国民多奥援；有政党，则国会可创设。谛观中国今世之政局，其所以淆乱颠仆，至于如此极者，皆由顽劣昏髦之政府不负责任；故政府之不负责任，皆国民无监督政府之能力；故国民无监督政府之能力，皆政党之不乘时发生”(25)。极力倡导国民成立各种形式的政党组织，讲开国会，监督政府，文章揭批清政府“漠视人民，仇视政党”，“仅籍空谈立宪以自欺耳”，“欺吾民耳”(26)。二是反帝雪耻，弘扬爱国精神、种族主义。最具代表性的文章有《五月十日》、《说山东》、《论日商在华枪伤华民之非理》、《灭国之握手》等。该报以基隆画约、交割台湾、断送台民的国耻日为题，刊发社论《五月十日》，呼号举五月十日为苦痛日作“大纪念”，以此“振作国民精神”，为“雪耻复仇”做准备。并以“洗刷星球”、“恢复疆土”、作“立世之伟丈夫”(27)等三事自励，呼号全国同胞，“不卧于鼓而警于钟，不为凡民而为英雄，不为奴隶而为翁主，不为钝矛而为强弩，不为刀下之羼羊而为山间之猛虎”(28)。文词激越，饱含深情，阅后心潮起伏，爱国仇敌之慨顿生。针对山东自胶州湾、威海卫相继沦为英德租界，山东路权亦被其掌控，该报刊发《说山东》一文，抨击列强对中国主权的肆意践踏及其导致的危害，号召山东人民及全体同胞：“万众一心，毁家纾难，舍命拼死，洗尽自了汉守财奴之恶习，为祖宗之坟墓争选择之贻留，为大清国民壮河山之色，为后世子孙救耕读衣食之根据地。”(29)其爱国热忱、反帝精神洋溢于字里行间。 革命杂文是《江汉日报》同人投向满清反动势力的匕首与刀枪。一般认为，杂文产生于晚清，是大众传媒的产物。当时报刊主笔往往发表时评，或撰写讽刺时政的杂文，以表达自己的思想见解。《江汉日报》自觉运用这种文学新武器，并吸取了《苏报》自杀式、口号式裸露宣传的教训，以隐晦的独特风格，刊发了《下流与饿莩》、《父母官》、《王八老爷》、《学生之烟盘奖》、《一刀二十四命之复仇》、《贼典史》、《说死》、《最近二十年来元首之血》等革命杂文，不露锋芒，不留把柄，旁敲侧击，以隐晦的方式倡言革命。这里以主笔公无的《贼典史》、署名霎蒸的杂文《说死》以及《最近二十年来元首之血》为代表，展开论述。《贼典史》暴露满清官场这个龌龊的世界，当官者为贼为盗，不仁不义，号召民众奋起反抗。文章云：“吾闻郑宽以大盗作官，众官嘲之，郑曰：众官且莫笑郑宽，郑宽有言上众官，众官作官还作贼，郑宽作贼还作官，官而贼，诚不如贼而官者欤。”(30)文章指出以前的乾坤龌龊不堪，盗贼横行，借他人之口，彰明官吏无不为盗，其本质甚至比盗贼更为恶劣。过去如此，今日何曾不是。况且盗亦有道，“取不义之财，杀不义之人”，尽管为盗，为人所重。而官吏却无官德，“取义财，杀义民，享不义之富贵”(31)，尽管为官，却为人所耻。一般官吏为盗贼，国家最高元首亦为盗贼，“昔者亚历山大拘盗，盗以亚历山大为巨盗，而自己为小盗，其然其不然耶”(32)？外国如此，中国何曾不是。文章以贼典史为题，以障清廷耳目，免得惹来麻烦，但对满清王朝自下而上官吏的本真面目揭露得淋漓尽致，让人茅塞顿开，幡然醒悟，顿起反抗之念。盗贼乃国人之公敌，国人本应联合共除之，但又因人人贪生怕死，故充满盗贼的世界无法革新。《说死》批判国民不思或不敢反抗，贪生怕死、苟且偷生的奴隶根性，寄予作者的反抗精神与革命思想。“我国人所警惧却是者死而已，畏死之念深入脑海，贪生之恋亦深入脑海，贪生之心愈重，则畏死之念愈甚。于是苟可以免死者奴也、隶也、臧获也、牛马也、笞楚也，靡不低首下心、摇尾贴耳而为之，吾不敢以例全国四百兆之同胞，吾敢以例大半多数之人民”(33)。对身处盗贼世界的国人，“哀其不幸，怒其不争”。接着文章进一步开导国人：“死者，人之所必不能免者也。……况乎诸君所以畏死者，为贪生耳，使生果可贪，则吾不敢为诸君訾。今试问我同胞，四百兆中，抱损人益己主义者死乎？否乎？抱卖国赠路主义者死乎？否乎？抱顽固守旧主义者，死乎？否乎？抱醇酒妇人主义者，死乎？否乎？抱谠直公忠主义者，死乎？否乎？抱革新激进主义者，死乎？否乎？”(34)无论谁都难逃一死，但死法不同，死的意义与价值不同，言外之意、弦外之音，不言自明。《最近二十年来元首之血》宣扬革命英雄主义精神。该文讲述欧美各国近二十年所发生的专取“元首”的血案，颂扬刺杀暴君的英勇行为与献身精神，悲叹华夏自荆卿之后，“莫复有图溅皇王之血”的英雄。作者鼓舞国人精神，激发革命勇气，不再作奴隶、牛马，追求有尊严、有价值的生活。上述三篇杂文尽管作者不同，刊发时间不同，标题亦不同，却有内在的密切联系，即革命思想一以贯之。三篇杂文的主旨，乃唤醒国人认清官吏“盗”的本质，戒除贪生之念，号召国人向西方学习，敢作敢为，对满眼龌龊的盗贼实行革命。 诗词是《江汉日报》宣传革命思想的轻骑兵。该报所载的诗词以隐讳的笔法，抒发革命情怀，使人精神振奋。根据其内涵主旨，可分四类：一是反封建反专制，追求民主、平等、自由；二是反帝反清，呼唤中华振兴；三是充溢着献身祖国，为创建新社会、新制度而奋斗的牺牲精神；四是表现了新的人生理想和社会理想。例如，“民气卑微久不伸，也须从此问迷津。欲将热血炉天地，先把诚心向国民。愿学金僊驱魍魉，任他虎豹咤麒麟。何时解道能多佛，度己还须更度人”(35)。该诗表现作者面对民气卑微、国家危亡之际，不甘沉沦、誓死报国救民的革命英雄气概。又如，“侠气横飞走百蛮，厌听胡马啸榆关。卫公死去无边将，仆固逃亡有汉奸。壮志未能锄點虏，雄魂犹自缚生蕃。烽烟满地容谁卧，梦到铜驼骨亦寒”(36)。该诗借述历史，喻指现实，表现了“驱除鞑虏，恢复中华”的革命思想。总之，《江汉日报》词林所刊的诗词是比较优秀的革命诗词，后来兴起的南社革命诗文，无论风格与内涵，都未出其右。 长期以来，以《江汉日报》为代表的晚清革命文学遭到严重忽视，原因是多样的。除了《江汉日报》等报刊损毁严重，难以查阅外，更主要的原因可能是政治意识形态干扰下所形成的比较僵化的学术思维。晚清革命文学与20世纪20年代革命文学一样，尽管文学实绩相对薄弱，但这些有限的革命文学作品却最大限度地参与了当时的革命运动，促进了革命高涨的到来，为革命事业做出了应有的贡献。在后者受到高度重视的时候，我们不能完全忽视前者，更不能忽视二者的关联性，即从资产阶级革命文学到无产阶级革命文学演进过程中，激进思想一脉贯通。我们应该站在历史的高度和时代的高度来研究晚清革命文学，探究其激进思想的利弊得失(37)。 (责任编辑：admin) |