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五结语 《天问》、《招魂》、《卜居》、《渔父》中的一系列名物典故，都与西北楚文化存在关联。这些名物典故有的取自西北楚的自然风物，有的取自西北楚的历史文化积淀。无论是自然风物，还是历史文化积淀，在上述作品中都不是一目了然，而是显得扑朔迷离，有的甚至处于潜藏状态，需要进行深入的挖掘才有可能发现。对这些名物典故进行辨析，遇到来自多方面的障碍。古代有许多地理名称不是专指一处，而是指多处，这是遇到的第一类障碍，《招魂》中的庐江属于此类。这些作品中有些词语用的不是常见意义，而是特殊意义，这是遇到的第二类障碍。《招魂》中的“何环穿自”、《渔父》中的“湘流”，“自”和“湘”用的都是它们的特殊意义。将以往注疏对作品误读所造成的遮蔽去掉，按照作品的本然加以解释，才有可能最大限度地进行历史还原。 楚辞作品与西北楚文化的关联是多方面的，名物典故只是其中很小的一部分。如果进一步加以拓展发掘，那么，西北楚文化与楚辞作品的密切关联，就会更加全面、充分地呈现出来。 【参考文献】 [1]洪兴祖．楚辞补注[M].北京：中华书局，1983. [2]刘永济．屈赋通笺屈赋馀义[M].北京：中华书局，2007. [3]段玉裁．说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981. [4]钱绎．方言笺疏[M].上海：上海古籍出版社，1984. [5]司马迁．史记[M].北京：中华书局，1997. [6]杨伯峻．春秋左传注[M].北京：中华书局，1978. [7]陈子展．楚辞直解[M].南京：江苏古籍出版社，1990. [8]孙作云．天问研究[M].开封：河南大学出版社，2008. [9]金开诚，董红利，高路明．屈原集校注[M].北京：中华书局，1996. [10]刘刚．宋玉辞赋考论[M].沈阳：辽海出版社，2006. [11]郦道元，注．杨守敬，熊会贞，疏．水经注疏[M].南京：江苏古籍出版社，2001. [12]陈奇猷．吕氏春秋校释[M].上海：学林出版社，1984. [13]姜亮夫．楚辞通故：二[M].昆明：云南人民出版社，2000. [14]游国恩．游国恩楚辞论著集：三[M].北京：中华书局，2008. [15]姜亮夫．楚辞学论文集[M].上海：上海古籍出版社，1984. [16]陈奂．诗毛氏传疏[M].北京：中国书店出版社，1984. [17]李炳海．一个长期被遮蔽的语义场和意象群：先秦文献中“常”字举要发微[J].江海学刊，2011(1): 177－189. (责任编辑：admin) |