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侗台语民族祈雨仪式的口头叙事隐喻──以壮族英雄史诗《布伯》和泰国东北部神话《青蛙神的故事》的比较为例(2)

http://www.newdu.com 2017-10-17 中国民族文学网 李斯颖 参加讨论

    二、泰国东北部的神话《青蛙神的故事》及芒飞节
    泰国东北部被泰国人称为“Isa(a)n”地区,有20个府,包括那空拍侬、加拉信、色军、黎府等,面积超过16万平方公里,该区域东部有湄公河流过,成为泰国与老挝的天然界河。泰国东北部人口约为2300万,占泰国人口三分之一强,居住有泰伊讪(Isan)[2]、佬族(Lao)、普泰(Phu Tai)、佬龙人(Lao Lom,包括黑傣、白泰)等侗台语民族支系。[3]
    芒飞节又被称为“火箭节”,是泰国东北部很有名的民俗节日,举办者主要为当地信仰佛教的侗台语族群人民。在公历5、6月份雨季来临时,东北各地的民众择期举办芒飞节祈求雨水丰沛。各村镇都会组织激烈的燃放芒飞(Mang Fai,即火筒、火箭)的比赛,以祈求天神下雨,滋润作物,迎来丰收。该节日也标志着新的水稻耕作季节的来临,在节日活动之后,大家就要投入到繁忙的农耕劳作中去。芒飞节不但被视为祈雨的必需仪式,也和村民的个人健康、整年平安吉祥相联系,对个人和集体而言都有特殊的寓意。
    关于芒飞节仪式的起源有不少神话传说,其中最广为人知的是神话《青蛙神的故事》。该故事收录在《泰国民间故事选译》中,内容如下:
    恬神是非常伟大的神,按照节令向世界供雨。那时青蛙神是勐的首领,统治着人民群众,人们生活幸福美满。由于青蛙神威力大,影响也大,大大小小的动物都非常敬重他,赞美他的恩德。秃鹰和乌鸦原本承担着拿食物献给恬神的任务,后来也都来守侯在青蛙神身旁,居然忘记了给恬神送食物。恬神得知事情的真相后,非常生气,他想减弱青蛙神的威望,于是就不让天上的雨水按节令下来。
    崇敬青蛙神的民众和大大小小的动物由于干旱而忍饥挨饿,种田没有收成,粮食和水果都很少,动物找不到吃的东西,大家都去青蛙神处叫苦。青蛙神知道干旱的原因,他对民众和动物说,恬神绑住了龙王,不让龙王玩水,龙王不能玩水就不能喷水,龙王喷的水飘落到地面上就是雨水,所以天下干旱。青蛙神还和民众、动物商量说,必须和恬神发动一场战争,并计划派大大小小的动物作为军队到天上和恬神作战。它吩咐臣民们筑了高高的墙壁,然后从墙壁上造梯子,梯子一直延伸到恬神住的天堂。青蛙神率领他的兵丁踩着梯子一直爬到恬神住的地方,向恬神发起进攻。
    恬神早已有戒备心理,秘密藏着武器准备应战。青蛙神知道恬神藏武器的地方,就派白蚂蚁到恬神的武器的柄上凿洞。于是,恬神的长刀、长矛、弓箭等的柄都被白蚂蚁凿空了,青蛙神还使恬神的刀、矛、梭镖等生锈不能使用。
    第二天早上,恬神吩咐大臣拿武器来分发给士兵们,才发现武器已经坏了,全都不能使用了,恬神只好改变策略,想通过念咒语来制服和战胜青蛙神。青蛙神叫青蛙、田鸡、知了等大声叫嚷,干扰恬神念咒语。恬神又变出蛇把青蛙、田鸡、知了咬死。青蛙神见状又叫老鹰把蛇吃掉……双方进行了一场又一场智慧和神力的较量,但始终不分胜负。最后,恬神和青蛙神进行斗象比赛,恬神输了,被青蛙神捉住,双方商定停战协议:恬神同意继续向世界供水,如果某一年恬神忘了供水,就让世界上的人燃放火筒,提醒恬神按照时令供水。
    所以,如果哪一年雨水迟迟不下,东北部的人们就点燃火筒提醒恬神供水,天长日久就有了点火筒(笔者注:即芒飞)的习俗。[4]
    该神话的主要核心情节是青蛙与雷神斗法,提取其主要的5个母题:1、恬神不满青蛙神的威望,并因为人间忘记献祭食物给他,便不给人间降雨;2、人间的民众和动植物都向青蛙神诉苦,青蛙神做出计划,准备到天上和恬神作战。3、恬神准备好了武器发给士兵们,但都被白蚁凿坏了;4、恬神和青蛙斗法,最终恬神输了,被青蛙神捉住;5、恬神答应向人间供水,让人间燃放火筒提醒他。
    2012年6月,笔者曾来到泰国东北地区,有幸观摩加拉信府(Kalasin)古奇那莱(Kuchinarai)县一年一度的芒飞节活动。该地的芒飞节于公历6月18至20日举办,地点就在古瓦(Kutwa)镇古瓦(Kutwa)村。据当地小学老师Sathaphom介绍,住在这一带四个村子的主要是普泰族(Phu tai),从中国经过老挝、越南迁徙到了泰国东北部。原先芒飞节的举办日期通过巫师卜卦后,由村寨长老共同决定,择日举办。但随着社会的发展,政府参与到芒飞节的建设之中,日期则主要由政府与民间精英一起商议决定,择日时还保留着占卜、看鸡骨卦的习惯。
    芒飞节各项活动以村寨为基本单位。古瓦(Kutwa)镇此次举办的芒飞节,召集了当地49个自然村寨的村民前来参与。芒飞节的主会场就在当地佛寺的旁边。芒飞节的活动主要集中于三天,第一、二天主要是各村寨的花车游行和"芒飞"展示、选美比赛。各村村民开着装扮一新的花车、“芒飞”和Phadaeng王子、Nang Ai公主,在主干道上四处巡游,展示自己的各种艺术成果。在花车后面,有乐队,有村民,有游客,大家随着节奏跳着轻盈、欢快的舞蹈,芒飞节的氛围就是如此地浓烈起来。在主会场周围,有许多小商贩,出售食品、玩具与各种生活、生产用品。节日活动的第二个夜晚,则有以普泰文化、通俗文化为主题的两台晚会。关于普泰人文化的晚会,展示了他们节奏感十足的音乐、民歌与民间舞蹈。第三天则是最精彩的"芒飞"比赛。如今,芒飞节活动的表现形式及规模都有所变化,但其活动内容的核心与主题却具有着超强的稳定性,展示着普泰人悠久的文化与历史。在古瓦村,笔者也采录到若干个芒飞节源起的神话,内容与《青蛙神的故事》大同小异,在此不再赘述。 (责任编辑:admin)
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