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论文摘要：在壮族民间师公教祈雨仪式中经常被唱诵的壮族英雄史诗《布伯》塑造了一个多次与雷公斗争、为人间解除干旱的人间英雄形象。在泰国东北部，解释芒飞节起源的神话《青蛙神的故事》在“智斗”的情节上与《布伯》极其相似。通过比较二者的内容，可发现侗台语族群口头叙事与仪式之间的内在联系与外在张力，其背后是深厚的越巫传统、稻作文化与蛙崇拜。 关键词：祈雨仪式 口头叙事 壮族 侗台语族 越巫传统 稻作文化 蛙崇拜 作者：李斯颖(1981——)，女，壮族，广西上林人，中国社会科学院民族文学研究所助理研究员，文学博士，主要从事壮族文学与文化研究。 一、壮族英雄史诗《布伯》及祈雨仪式 壮族民间师公教有群体性的祭天祈雨活动，被称为“打醮”。祈雨仪式使用的经文是民间颇为闻名的富的英雄史诗《布伯》唱本。在祈雨仪式中，师公不但要吟诵经文，还要设坛祈雨，完成各种仪式舞蹈、动作等。除了史诗的形式之外，在民间也流传着散文体的神话，在壮族人民心中，布伯是斗雷的英雄。在此介绍梁庭望先生在广西南宁市马山县搜集到的史诗《布伯》文本，以和泰国东北的神话进行比较。 在该《布伯》[1]版本中，雷神有两个兄弟，“娘生雷公三兄弟，三个天下最逞狂。第一先生风伯兄，第二才生雨师郎。第三生你为小弟，两目四瞳似月圆。头上戴个天庭帽，右手铁杖左金刚。你三兄弟会变化，天上人间样样强。大哥入山变成虎，二弟入海变龙王。三郎太阳当中坐，坐镇太阳当雷王。太阳变化来复去，早东升晚落西方。”虽然雷王做了天上的主宰，可以变化出风、晕、雨、水，但却不关心人类疾苦，不体察人间苦难，一天到晚遣妖作法，为害人间，使得人间病魔、瘴疠作怪，民不聊生。但雷王还以功自居，“你在天上做老大，人间肥牛归你尝。六月祭雷嫌牲少，不让雨水落尘凡。天上雨池归你管，气急败坏做天旱。”人间大旱三年，田里的水稻没有水，杆子比韭菜还小，山上的树木也都枯死，动物们也都遭了殃。老人家卜过卦，才知道是雷王造成的灾难。“天下频传布伯强，让他求雨必应验。牲礼纸钱众人备，布伯开坛诵雷章。唱第一章求要水，唱第二章求雨降。唱第三章求雷公，人间久旱乱发狂。”但布伯求雨并没有效果，雷王并不答应下雨，人间依然处处暴晒于太阳之下，“天边红得像血浆”。布伯气得怒发冲冠，把庙中雷王的塑像扳倒在地，用铁杖去铲塑像的鼻梁。等到第二天，天上还是没有一滴水，布伯气得脸发胀，直接提着斧头就往天上奔去了。他“第一先到东门望，雷京金光亮闪闪。第二又到西门望，雷兵雷将站满岗。第三才到雷王殿，雷王饮酒在殿堂。布伯瞪眼斥雷王：‘谁不给雨行蛮强?’雷王跷脚放酒杯：‘是我大人不给放!’布伯一听气冲天，脸红脖粗怒发狂。想扳雷王拿来剁，气冲喉管又忍让。布伯举斧高过顶：‘要头要水任雷选!’雷王见斧脸煞白：‘明天定给雨下凡。’雷王听了下云端：‘我在人间瞪眼望!’”没想到，布伯一走，雷王就变卦了，他恨得咬牙切齿，磨刀磨斧，准备到人间和布伯决战。雷王在天上磨刀磨斧，人间则感觉到天上雷鸣不已，天地动摇。布伯听见声音，知道事情不好，赶紧捞来水草，铺满了自己的房顶。水草又湿又滑，无论是放火烧还是用雷劈，都不管用。雷王的五雷将奉命卷风而来，弄得人间到处雾气笼罩，到处阴阴沉沉。他们劈来劈去，也没办法把布伯的房子劈倒，就回天庭去禀告雷王。雷王大发脾气，再派兵将来轮番劈砍，天地昏暗，蒙昧不清，但不论兵将如何劈砍，布伯的房子依然稳固如初。雷王见此情景，气得连连跺脚，引起天地晃荡。“布伯听见雷公怒，拿网檐下等雷王。雷王举斧跳出殿，大地九天都震荡。闪第一下到云头，闪第二下到半空，闪第三下斧猛劈，左摔右滑脚朝天。跌落檐下身未起，布伯已跳到近旁。双手一扬网一撒，撒开收拢捉雷王。布伯拍手哈哈笑：‘看你雷魔回天上?’雷王马上就变化，变做公鸡把头扬。布伯立刻就识破：‘拿谷喂你好来劏(左为当)。’雷公第二又变化，变做懒猪往下躺。布伯便叫伏羲儿：‘铁钩钩住送屠场!’雷公第三又变化，变做骏马把头昂。布伯立刻又问儿：‘配上马鞍骑它逛!’雷公第四又变化，变做水牛角弯弯。布伯又叫伏羲儿：‘你拿绳子穿鼻梁。雷变水牛我也杀，雷变骏马我也劏(左为当)。’”抓住了雷王，大家对着他怒目圆瞪，连声咒骂。布伯把雷王关到谷仓里，拿稻草让雷公搓草绳。布伯还把蜘蛛放进谷仓里，雷王每搓出一段草绳，蜘蛛就把它偷走。因此雷王咬牙切齿，发誓只要看到蜘蛛就把它劈死。布伯准备到集市上买金坛，把雷王杀了吃肉，临走前叮嘱自己的儿女说：“伏羲兄妹听我讲，雷公问水莫答腔。讨茶你们不能给，要粥你们不能让。给水喝了它有劲，发作起来化道光。”雷公知道布伯要杀他，害怕得泪流满面，向伏羲兄妹讨茶喝。他最后讨到一点猪潲水，“伏羲拿潲到仓边，仓中乐坏了雷王。喝第一口得解渴，喝第二口透心凉。喝第三口猛一喷，吹散谷仓飞四方。雷王拍手哈哈笑：‘不被杀掉又生还。’”得救的雷神送给伏羲一颗牙齿做奖赏，让兄妹俩将牙齿种下，等着牙秧长成大葫芦，等到发洪水的时候躲进葫芦里。雷王回到天上，往人间降下几个月的大洪水，把人类都差不多淹死了。伏羲兄妹躲在葫芦里呼喊，让雷王停止下雨。雷王听到后伸脚测试水面，却被骑“砻”的布伯砍去一只脚。之后，洪水尽消，流进了昆仑归入海洋。人间只剩伏羲芝妹两个人。经过金龟、乌鸦、竹篁的劝说和验证，兄妹俩结为夫妻。三天之后生下一个磨刀石一样的孩子，雷王用匕首剁碎肉团洒四方，天底下的人类才繁衍起来。 这部史诗的内容情节主要分成两部分，整合了英雄斗争与洪水神话的情节。第一部分的主要核心是布伯斗雷王，逼迫雷王下雨。其叙述又可分为以下6个母题：1、雷王因嫌弃祭祀牲品少，不愿降雨给人间;2、布伯开坛请雷王降雨，被雷王拒绝;3、布伯奔往天上逼迫雷王降雨，雷王假意同意;4、雷王带兵三次攻打布伯的屋，没有获得成功，第三次自己反跌落檐下，被布伯用网网住;5、雷王与布伯斗法，雷王四次变化都被布伯识破，被关进谷仓;6、雷王问伏羲讨得猪潲水，逃离谷仓返回人间，并放水淹天下。第二部分的主要核心是洪水后，伏羲兄妹婚配繁衍人类。这部分叙事可分成以下5个母题：1、伏羲兄妹种下雷王赠给的牙齿，牙秧长成了大葫芦;2、雷王下了几个月的大雨，把人类都淹死了，只有伏羲兄妹和布伯还活着;3、雷王伸腿探水深，被布伯砍掉一只脚;3、洪水退去，只剩下伏羲兄妹2人;4、经过金龟、乌鸦和竹篁的劝说和验证，伏羲和芝妹结成夫妻;5、伏羲兄妹剩下一个磨刀石一样的孩子，被雷王剁碎撒四方，繁衍了天下的人类。 (责任编辑：admin) |