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注释 [1] 马克思、恩格斯：《德意志意识形态》，《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年12月版，第146页。 [2] 黑格尔：《美学》第3卷下册，商务印书馆1981年版，第20页。 [3] H·帕克：《美学原理》，广西师范大学出版社2001年5月版，第287页。 [4] [5] H·帕克：《美学原理》，广西师范大学出版社2001年5月版，第290页。 [6] 米兰·昆德拉：《生命不能承受之轻·附录》，作家出版社1987年9月版，第338-339页。 [7] 萨特：《为什么写作？》，《萨特研究》（柳鸣九编选）中国社会科学出版社1981年版，第3页。 [8] 萨特：《为什么写作？》，《萨特研究》（柳鸣九编选）中国社会科学出版社1981年版，第2页。 [9] 《论语·为政》。 [10] 丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店1989年版，第80页。 [11] 见《史记·孔子世家》，《史记》卷四十七，中华书局1959年版，第1936页。 [12] 参见孔颖达：《毛诗正义》，《十三经注疏》，中华书局1980年版，第263页；崔述：《洙泗考信录》，《崔东壁遗书》，上海古籍出版社1983年版，第309页；方玉润：《诗经原始》，上海泰东书局1924年石印本。 [13] 《礼记译注》（下），上海古籍出版社1997年版，第849—850页。 [14] 哈罗德·布鲁姆：《西方正典》，译林出版社2005年4月版，第25页。 [15] 杜威·佛克马：《所有经典都是平等的，但有一些比其它更平等》，《中国比较文学》2005年第4期，第60页。 [16] 汉斯·罗伯特·耀斯：《审美经验与文学解释学·作者中文版前言》，上海译文出版社2006年版，第2 页。 [17] 参见孙绍振：《西方文论的引进和我国文学经典的解读》，《文学评论》1999年第5期。 [18] 陶东风：《文学经典与文化权力（上）——文化研究视野中的文学经典问题》，《中国比较文学》2004年第3期，第59页。 [19] 童庆炳：《文学经典建构的内部要素》，《天津社会科学》2005年第3期，第97页。 [20] 李春青：《文学经典面临挑战》，《天津社会科学》2005年第3期，第95页。 [21] 丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店1989年5月版，第26页。 [22] 韦勒克、沃伦：《文学理论》，三联书店1984年版，第148页。 [23] 克罗齐：《美学原理·美学纲要》，外国文学出版社1983年版，第15页。 [24] 参见克罗齐：《美学原理·美学纲要》，外国文学出版社1983年版，第117页。 [25] 参见克罗齐：《美学原理·美学纲要》，外国文学出版社1983年版，第117—118页。 [26] 科林伍德：《艺术原理》，中国社会科学出版社1985年版，第145—146页。 [27] 科林伍德：《艺术原理》，中国社会科学出版社1985年版，第146页。 [28] 转引自[法]阿尔弗雷德·雅里：《愚比王》，中国戏剧出版社2006年9月版，第201页。 [29] 海德格尔：《林中路·艺术作品的本源》，（孙周兴译）上海译文出版社2004年7月版，第26页。 [30] 伽达默尔：《真理与方法》（上），（洪汉鼎译），上海译文出版社1999年版，第151页。 [31] 伽达默尔：《真理与方法》（上），（洪汉鼎译），上海译文出版社1999年版，第150页。 [32] 汉斯·罗伯特·耀斯：《审美经验与文学解释学·作者中文版前言》，上海译文出版社2006年4月版，第6页。 （本文原载于《文学评论》2007年第2期） (责任编辑：admin) |