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白岩松的《为什么我们已经堕落到要推广阅读》曾在微信朋友圈热传，文章写道：“我总纳闷，你见过国际上把哪个日子定为吃饭日吗？那为什么要有一个读书日呢？对于人们的身体、肉体来说，不吃饭活不下去，但对于我们的精神来说，不读书难道不也是跟不吃饭一样活不下去的一件事吗？为什么我们已经堕落到了要全社会去推广阅读。”他还说，读书本身是一种最大的乐趣，当用“坚持”这样的字眼去说读书时，已经坏了。 诚然，阅读到了“需要推广”或“设立国家阅读节”来推动的程度，的确不是什么福音，也是那些大家、阅读精英们看着忧虑的事情。但这种“高大上”的观点只是对阅读理想化的一种期待、一种情怀，他们是在以“丰满的理想”要求“骨感的现实”，是站在高高的云端言说，而不是脚踩坚实的大地说事。在他们心里或许都有一个横向比较的参照，比如以色列人年均阅读64本，俄罗斯55本，也没见别人需要推广阅读吗？或者这些阅读排位靠前的国家并非推广阅读产生的结果，而我们居然还要推广阅读，这样一比，当然感到自己的阅读堕落了。但阅读是有层次和境界不同的，我们不能以自己喜好阅读、格高境远，就感到不阅读和少阅读是难以理解和接受的事，以阅读的应然境界去要求别人都应达到，达不到以致需要推广就是阅读堕落。 还有一层意思，这些把读书作为乐趣和需要的真正的读书人，往往都认为，读书应该是一种自觉的行为，靠人耳提面命地督促读书岂不是笑话。这一认知忽略了他们以外的、达不到这种读书境界的群体，他们是以自己的爱好、乐趣、思维方式来看待和要求读书，并外烁于他人的。这就存在“落差”和隔膜，或不当强求于他人的味道。试想，在国内能够达到把读书当成吃饭一样需要，而自觉去读境界的人有多少？如果换位到读书境界还不甚高的人的角度，立足于中国人剔除教科书年均读书不足一本的现实，他们就不会认为“推广阅读”是一种“堕落”，而是一种需要和责任，是对更大阅读受众的一种激励和唤醒。我们应该对推广者怀持深深的崇高敬意和感谢！再退一步说，既然阅读已然“堕落”，我们仅去追究反思其为何如此或说些不干不潮的话，有用吗？重要的在于“挽堕落于既倒”“救阅读于沦陷”，做到这一点，还有比推广阅读更重要、更有效的吗？ 另外，阅读讳谈“坚守”或“坚持”吗？白岩松反对用“坚持”的字眼来谈读书，理由是“读书是一种乐趣”，好像他们天生就拥有读书的“快乐”似的。“快乐”或“乐趣”是一种读书的境界，这种境界不是与生俱来的，而是在长期的阅读过程中培养和历练出来的。过程就是对经过和历程的一种坚守，这种坚守的含义是多元的：一是靠长期坚持阅读，积累知识，滋养心灵，“向青草更青处漫溯”，殚精竭虑把自己的精神和灵魂涵养到一个博雅的高度，体会到了读书的好，才感受到“至乐莫如读书”的快乐的。二是阅读是“从摇篮到坟墓”终身为之的一个过程。不坚守，行吗？不坚持，能做到吗？三是从境界养成看，凡是能以读书为乐的人，都是养成了自觉阅读习惯的人，而习惯的养成能离开坚守吗？自觉的境界难道不是坚守的结果吗？所以只讲乐趣而讳谈坚守，犹如只喜好硕果，而忘却了本根一样，是在架空乐趣的一种误导。四是不管这些阅读大咖们有没有意识到，他们其实都是因坚守而成全的自我，因坚守而达到高境界的典范。只是他们始终如一的坚守已达到了自觉的境界，而不以为自己是在坚守而已。 （作者单位:安徽滁州职业技术学院） 《中国教育报》2016年9月5日第9版 (责任编辑：admin) |