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以文化自信助力文化创新 文化自信不仅是一种爱国方式，也是文化创新的前提之一。赫尔德批评了18世纪的德国当时对本国优秀诗人视而不见的错误现象，他质问道：“我们的文学品位和写作风格，应该如何培养？我们的语言结构和规则应该如何发展？除了经由本民族最优秀的作家，如何还有别的途径？除了借着本国的语言，借着用这种语言讲述如珍宝藏于其间的最优秀的思想和最真挚的情感，我们如何还有别的方法学会爱国？”俄国大作曲家格林卡有句名言：“其实，没有什么作曲家，我们都是民间乐曲的编辑者。”格林卡这句谦逊的话应该如此来理解：俄罗斯文艺崛起时代的这样一些有所作为的“编者”并不是普通的记录者，而恰恰就是敬重民族文化，对其有着高度自信，并且熟悉民族文化底蕴的发现者、传播者与创造者。 俄罗斯文学两百多年来的发展与崛起，无论是从普希金到契诃夫的“黄金时代”，还是勃洛克、马雅可夫斯基与阿赫马托娃的“白银时代”，无论是苏维埃新文化建设，还是充满现代感的新文学思潮的兴起，人们都能看到这个民族的文化在创新与传承之间持久的良性互动，体会到俄罗斯民族文化自信对不同时代、不同流派文艺创新的巨大助力。普希金诗歌体裁创新的借力，正来自从东斯拉夫民间故事到杰尔查文时代古典诗歌的俄国全部民族文学的丰厚底蕴。十月革命唤起的苏维埃作家法捷耶夫和肖洛霍夫，被文学界赞誉为托尔斯泰传统的新传人；新时代的主题依托俄罗斯长篇小说的强势体裁开拓了自己的阵地。高尔基作为俄罗斯社会主义文学的创新者，在新世纪初又重新回到俄罗斯《文学报》的刊头位置，并得到学界和评论界的重新认同。特别是马雅可夫斯基诗歌主题与形式的创新，又内在地承传着俄罗斯启蒙时代以来强劲的讽刺传统与普希金诗歌的散文化传统，始终受到俄罗斯读者的青睐。2015年秋天，俄罗斯《文学报》在头版显著位置报道了莫斯科马雅可夫斯基广场上隆重的纪念活动，体现出俄罗斯人对这位充满文化自信的诗歌创新者一个多世纪以来持久的敬重。 (责任编辑：admin) |