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改革开放之后，社会出现价值立场多元化状况。第三次国共握手之后，大陆文艺作品对抗战时国共双方作战状况的艺术表现有所变化，“土改”题材作品甚至出现与以往作品倾向“反着写”的潮流。然而即使如此，由于《林海雪原》并未正面表现“土改”，“剿匪”是任何时代都需要、都认同的社会行动，所以它的“政治正确”仍无争议。 曲波写《林海雪原》的一个重要动机是纪念牺牲的战友。近年有研究者在肯定上述动机的同时，又指出作者写作的“个人原因”。所谓“个人原因”，是指当时作者因给上级提意见而被调离原工作岗位，倍感压抑，于是更加怀念过去的战斗生活，决心写出一本书来(见姚丹《“事实契约”与“虚构契约”：从作者角度谈〈林海雪原〉与“历史真实”》，《中国现代文学研究丛刊》2003年第3期)。可以说，这也符合文艺创作是“苦闷的象征”的著名论断。而作者之所以产生借写小说以宣泄、以寄托情感的念头，直接诱发因素是他被邀请作报告获得的成功：在被邀作报告时，曲波擅长讲故事时的天才得以发挥。在一次次讲述中，他在真实经历基础上添加艺术想象和虚构，把故事讲得绘声绘色、引人入胜，以至听者忘了疲劳、讲者忘了时间。这促使他下决心将所讲内容以小说形式记录下来。 曲波多次讲过，对他影响最大的文学作品是故事性强、忠奸分明的《说岳全传》《水浒传》和《三国演义》等中国古典小说。他明白读者和听众的心理，所以不论口头讲述还是书面表达，他都注意情节的曲折、故事的精彩，像说书人那样有意在每个段落结尾留下悬念；同时故事情节又围绕人物展开，为塑造人物形象服务。总之，作品的审美娱乐功能是曲波的自觉追求。《林海雪原》也确实产生了作者预期的艺术效果：不只普通读者爱不释手，就连专业批评家和革命领袖都被它深深吸引。但是，在新时期以前，由“文艺为政治服务”的主流文艺价值观念所决定，文学作品的娱乐功能被一再淡化，纯为消遣娱乐的通俗性作品受到贬抑，直至禁止出版。于是，为了生存的合法性，《林海雪原》娱乐性一面被作者故意淡化，而其“真实性”一面被一再强调，以至许多读者将小说中的纯虚构细节和情节、人物当作真实存在。而据后来作者说，许多神奇的环境和情节，例如“九群二十七地堡”、“滑雪行军”、“舌战小炉匠”，乃至土匪的江湖黑话，都是他艺术想象和虚构的产物，女兵白茹也并无其人。作者这样写，纯为产生特定的艺术效果；另一方面，一些真实的事件和人物因“太平常”而被删略。总之，作者有意加强作品的传奇性，而加强传奇性的目的，恰恰就是强化其娱乐功能。由于普通外地读者并不熟悉东北自然环境、神秘的土匪世界以及解放军剿匪生活，大家并不能察觉哪些是写实、哪些是想象虚构。就连久经沙场的贺龙元帅，也将小说中的白茹当成作者的真正爱人。“十七年”时期《林海雪原》创作与传播的情况，与另一部“红色经典”《红岩》有些类似：它们都是以真人真事为模特，其艺术虚构和想象部分都曾被读者误当作历史事实。而作者当时也都是不予澄清，反强调其历史真实性。这都是为强化作品的意识形态教化效果，故意淡化其审美娱乐功能。 尽管样板戏《智取威虎山》删尽了小说原著中的爱情戏，“消除”了杨子荣身上的“匪气”，戏里的土匪不像小说原著中那样各怀绝技，只剩下“愚而诈”，但故事本身的传奇性以及壮观瑰丽的北国风光、高亢而不失优美的唱腔，加上演员精彩的表演，还是使其在完成宣传革命政治主题之余，给特定年代的观众以难得的审美娱乐和艺术享受。这是因为小说原作给改编作品提供了足够的审美娱乐资源。此外，这也要归功于京剧这一艺术形式：假设反过来，以小说方式表现样板戏《智取威虎山》的内容，其吸引力会大打折扣。1969年江青确曾要求曲波按样板戏《智取威虎山》改写小说《林海雪原》，被婉言谢绝了。这恐怕主要还不是因为曲波反感江青，或是预见到她是阴谋家，而是他明白那样的改写艺术上肯定失败，会使自己声名扫地，那样写出的《林海雪原》将变成难以卒读的宣传材料。 进入历史新时期以后，除了京剧《智取威虎山》仍不断上演，小说原著又三次被改编为影视作品，分别是1986年版10集电视连续剧《林海雪原》、2003年版30集电视连续剧《林海雪原》和2014年由徐克导演的3D电影《智取威虎山》。如果说，86版电视剧还仅是比较小心谨慎地以视听方式“还原”小说原著(虽然对原作的删减还是引起作者不满。见陈明《曲波谈电视剧〈林海雪原〉》，《电影评介》1987年第4期)，那么新世纪的两部改编作品有意“增补”了原著中作者主动或被迫“删除”、“省略”的内容，强化了原著中某些被遮遮掩掩、巧为讳饰的因素。被“增补”进去的，主要是英雄杨子荣的“前史”或“外史”，例如他以前的婚姻经历，还有就是他的个人嗜好(爱喝酒、唱“酸曲”等)；被强化的，则是作品的传奇性——小说原著本已很传奇，影视改编通过视听形象，又刻意强化了故事环境的奇特和人物形象的奇特。徐克电影在这方面表现尤为突出：电影中的威虎厅犹如《西游记》中的妖魔洞，座山雕和八大金刚的造型，也与妖魔鬼怪非常接近，给人以“惊悚“的感觉。电视剧中的蝴蝶迷不仅风骚，也很漂亮；徐克电影中山里的压寨夫人则被处理成被掳的民妇——虽然仍有强烈报仇之念，却也带上了“匪气”或“妖气”。这些改编，毫无疑问是从吸引观众、获得最大娱乐效果的意图出发的。 (责任编辑：admin) |