高鹗画像 (资料图片) 《红楼梦》第101回 戴敦邦 作 《红楼梦》第119回 戴敦邦 作 《红楼梦》一书,最初以八十回抄本的形式在清乾隆年间流传,原名《石头记》。这些抄本,多有名...
自乾隆五十六年辛亥(公元1791年),由程伟元、高鹗修订续作补充完成的一百二十回本《红楼梦》问世之后,便有《红楼梦》人物绣像和插图随之出版,从此拉开了有清一代《红楼梦》...
“曹雪芹晚年的生活穷愁潦倒而又嗜酒狂放,朋友们常把他比作晋朝的阮籍。他甚至穷困到‘举家食粥’的地步,常常要靠卖画来换酒喝。他的绘画作品很为当时的朋友们所推重。敦敏...
《红楼梦》是一部架空类的文学作品,模糊了时间空间的概念,但《红楼梦》又是清人曹雪芹的作品,所塑造的典型人物典型环境,无不起源于18世纪中叶封建大家族的现实生活,无不秉承作者...
《红楼梦》自诞生至今已近两个半世纪, 人们对林黛玉的评论也进行了二百多年, 但林黛玉形象的本质特点至今仍无一致意见。据笔者不完全统计,20世纪林黛玉研究的专论就有三百多篇...
《红楼梦》中的李纨,本是金陵名宦之女,但嫁入贾府又经历了丧夫之痛后,“惟知侍亲养子,外则陪侍小姑等针黹诵读而已。”作为贾政与王夫人的大儿媳,在“一年三百六十日,风刀霜剑严...
《红楼梦》是我国文学的无上瑰宝。对于它,正像一位美学家所指出的:“人们已经说过了千言万语,大概也还有万语千言要说”(李泽厚:《美的历程》)。而在这已经说过的千言万语...
《红楼梦》是中国古典小说发展的最高峰,其思想内容博大精深,艺术成就精湛无比。迄今 《红楼梦》的研究业已成为一门专门的学问, 红学。自20世纪初王国维、蔡元培、胡适等人相...
北静王水溶,前八十回正面出场仅一次:十四回路祭可卿亡灵,于大轿内会见了“衔玉而诞”的贾府公子。此后直到一百零五回,才又救星似地奉旨出现在正遭查抄的贾府。[1]情节上如...
一 20世纪是现代“红学”形成并迅猛发展的时期,也是不同观点“可聚讼而如狱” (俞平伯先生语)的时期, “不仅索隐、考证和小说批评红学三派之间,你攻我伐,无有尽时:同一学派...
作为中国古典小说高峰的《红楼梦》,围绕宝黛爱情婚姻悲剧这一主线,以犀利的笔锋从政治、经济、伦理道德等各方面对封建制度进行了全面的批判,为走向衰败、没落的封建社会奏...
“怪异理论”兴起于20世纪80年代的美国。其所关注的是当前在美国国内出现的文化热点——“怪异”的文化内涵及意义。“怪异”(queer)指人际关系中的“奇怪”现象,如同性恋、双性...
在以往的《红楼梦》研究中,尤其是建国以后的《红楼梦》研究中,人们就曹雪芹对封建社会和封建制度的批判论述的比较多,而对其在《红楼梦》中表现的理想关注不够,而后者显然...
清代华亭(松江)《红楼梦》研究的历史值得回顾。最早提出“红学”一词的是清道光年间华亭名士朱昌鼎。晚清徐珂编撰的《清稗类钞》上有这样一段记载: “曹雪芹所撰《红楼梦》...
李渔,明末清初的戏曲文学家、戏剧理论家。他生于明末万历年间,曾两赴乡试,前次名落孙山,后次因兵乱而折回。清以后,李渔家道中落,50岁那年,他在金陵开翼圣堂书局,后改...
红学改革派又名红学邓小平理论派(参看中国社会科学院科研局编的《中国当代社会科学专家学者大辞典》第321页),产生于贵州省红楼梦学会邓小平理论与红学研究组⑴。本组有的成员...
《红楼梦》描写了上百个形形色色、栩栩如生的人物形象,其中既有生活奢华的贵族公子,也有充满酸辛的丫鬟仆妇。目前,学术界对《红楼梦》中的乳母形象论述得还比较少,本文拟...
《红楼梦》①是我国古典文学中一座难以逾越的高峰,更是叙事小说的巅峰之作,其山重水复的叙事结构、洞幽烛隐的全知叙述、富于变化的叙事视角与较为统一的叙述声音共同建构了它...
作品第三十八回在“螃蟹咏”后写道:“这些小题目,原要寓大意才算是大才,只是讽刺世人太毒了些。”可见作品大量的诗词,是有深刻含义的,绝非贵族青年的无病呻吟、玩弄词藻。...
辽东由于新闻媒体的报道,使我们了解到李奉佐先生所提出的“曹雪芹祖籍铁岭说”在东北古代建置上今地考证的新观点,他批驳了我国著名历史学家金毓黻先生在其《东北通史》中之...