[民族文学] [高荷红]赫哲绝唱 再焕新生 2019-04-02
20世纪80年代前后，在多次踏查满—通古斯语族各民族民间文学遗存的基础上，马名超提出东北存在一条狭长的史诗带，其中最耀眼的明珠就是赫哲族的伊玛堪。赫哲族人口较少，2010年...
[民族文学] [李长中 王飒]当代少数民族文学批评的“文本转向”：基于本土批评谱系的考察 2019-04-02
摘要 ：任何批评话语只能作用于特定时期的特定批评对象，批评话语与特定批评对象由此构成话语旅行与意指实践间的张力。作为地方性知识叙述的少数民族文学与既有批评理论间存在...
[民族文学] [蔡家园]在回望中突围——关于湖北少数民族文学创作的思考 2019-04-02
新时期以来，湖北少数民族文学创作获得了长足发展。从创作队伍来看，已经形成了老中青结合的作家梯队，有的还在全国产生较大影响。李传锋、叶梅、温新阶、王月圣、杨秀武、邓...
[民族文学] [魏春春]生态隐忧与诗性关怀——阿来《山珍三部》评述 2019-04-02
摘要 ：阿来的生态关怀在早年的文学创作中已见端倪，近来创作的《山珍三部》以青藏高原特有的植物为切入点，通过儿童、乡老和知识分子的现实生存境况折射消费文化语境中高原自...
[民族文学] [杨彬 黄静]政治叙事中的少数民族风情展示——论十七年少数民族小说的叙事策 2019-04-02
内容简介 ：十七年少数民族小说合着当代文学的发展步伐， 在积极融入当代文学的政治化叙事中， 采取少数民族地理空间设置、少数民族自然风光描写、少数民族风情风俗展示等叙事...
[民族文学] [曾斌]传统的价值与少数民族文学批评话语的多重选择 2019-04-02
新中国成立以来，各少数民族文学得到了长足发展，少数民族文学批评也获得了充分的成长空间，并取得了巨大成就。当前，少数民族文学评论的学术空间和理论视野都得到了不断拓展...
[民族文学] [肖远平 奉振]苗族民间故事善恶观与基层社会治理研究 2019-03-29
摘要 ：民族传统文化是民族智慧的结晶，其蕴含的文化精髓对当前民族地区基层社会治理具有重要的借鉴意义。深入挖掘苗族民间故事中的治理观念，将其所蕴含的善恶观如何与基层社...
[民族文学] [魏春春]央珍小说创作心路历程论--以《无性别的神》的创作过程为考察中心 2019-03-29
内容提要 ：长篇小说《无性别的神》的生成过程，体现出央珍营构藏族女性世俗幸福的文学努力，也彰显出1990年代以来以央珍为代表的藏族作家超拔政治启蒙话语的藩篱，超越魔幻叙...
[民族文学] [肖远平 奉振]苗族民间故事善恶观与基层社会治理研究 2019-03-29
摘要 ：民族传统文化是民族智慧的结晶，其蕴含的文化精髓对当前民族地区基层社会治理具有重要的借鉴意义。深入挖掘苗族民间故事中的治理观念，将其所蕴含的善恶观如何与基层社...
[民族文学] [魏春春]央珍小说创作心路历程论--以《无性别的神》的创作过程为考察中心 2019-03-29
内容提要 ：长篇小说《无性别的神》的生成过程，体现出央珍营构藏族女性世俗幸福的文学努力，也彰显出1990年代以来以央珍为代表的藏族作家超拔政治启蒙话语的藩篱，超越魔幻叙...
[民族文学] [杜李]舞蹈的叶梅 2019-03-29
作家叶梅 资料图片 1992年，叶梅在《中国作家》发表了小说《撒忧的龙船河》，自始蜚声文坛。此后，她连续推出了一系列中短篇作品，显现出卓越的创作特色，取得丰硕的创作业绩，...
[民族文学] [张羽华]民族风景的再现与想象--论饶雨亭长篇小说《摩兰》 2019-03-29
摘要 ：饶雨亭是云南当代文学创作界被忽视的一位作家。长篇小说《摩兰》是以大学生村官子书为叙述主线，谱写了一曲摩兰山彝族人民的生命赞歌，真实地展示了云南边疆哀牢山的民...
[民族文学] [汪荣]中国文学经验与少数民族文学理论的可能 2019-03-29
在全球化的知识生产场域中，理论由西方生产、由东方消费的“分工”现象已然存在很长时间。这可以说是一种“思想依赖症”，也形成了一个怪圈。由此导致的是，我们对东方的文论...
[民族文学] [孙晓峰]少数民族文学理论与批评在改革浪潮中突飞猛进 2019-03-29
少数民族文学理论与批评快速起步 改革开放之初，少数民族文学批评就在“重读”和“重评”中快速起步。此后，它紧紧追踪少数民族文学创作，及时总结和评价少数民族文学创作现象...
[民族文学] 史诗在草原深处传唱 2019-03-29
柯曲河畔的冰雪正在消融，牧民家中飘着酥油茶的香气。天刚蒙蒙亮，嘹亮的说唱声划破了草原深处的宁静。 55岁的周吉是德尔文村的一名格萨尔说唱艺人，每天清晨，他总会在准备早...
[民族文学] 秉千年史诗风骨 继万里诗国绝学--西北民族大学三代学者倾力研究64年抢救整理 2019-03-29
1998年，病床前，阳光轻抚王沂暖的银发，站在一旁的学生王兴先屏声静气。 “我走了，你要把《格萨尔》做下去……”91岁的王沂暖拉着王兴先的手，留下最后一句遗嘱。这个场景，王...
[民族文学] [孙正国]张开焱神话学思想的内在发展逻辑 2019-03-29
摘要 ：中国神话研究的百年历程，大致形成了西学建基（20世纪初期）、国学考辨（20世纪上半叶）、方法论转型（20世纪下半叶以来）三个学术时期。张开焱先生的神话研究集中于第三...
[民族文学] [陈建宪]论神话时空观 2019-03-29
摘要 ：向死而生是人类永恒的焦虑。世界各族神话中，神话时空观是人类征服死亡的终极精神武器。神话时空观的内涵是循环时间观和多维空间观。循环时间观主要表现为太阳运行神话...
[民族文学] [魏春春]央珍小说创作心路历程论--以《无性别的神》的创作过程为考察中心 2019-03-29
内容提要 ：长篇小说《无性别的神》的生成过程，体现出央珍营构藏族女性世俗幸福的文学努力，也彰显出1990年代以来以央珍为代表的藏族作家超拔政治启蒙话语的藩篱，超越魔幻叙...
[民族文学] [卢顽梅]民族的隐忧——沈从文与阿来文学创作比较谈 2019-03-29
内容摘要 ：沈从文与阿来同为少数民族作家，相似的成长环境造就了他们文学创作的相似之处，本文分别从文学创作的总体倾向、自然与现代性的关系、民族文化认同及文学创作思想等...