汤显祖：用中国方式说“梦”(3)
http://www.newdu.com 2025/07/03 10:07:37 解放日报 翁敏华 参加讨论
在戏曲中，这样美丽多情的“魂旦”不胜枚举。《窦娥冤》里进入父亲梦中告状的窦娥魂、《倩女离魂》里跟随爱人而去的张倩女、《长生殿》里马嵬事变之后的杨妃魂……剧作者赋予这些女魂以超人的本事，让她们实现做人时难以实现的愿望，无论在剧情内容上还是在表演形式上，梦魂都是极为美好和有效的。 汤显祖做梦，做的是中国式的梦。他的“临川四梦”，两个美梦，两个噩梦。他一生的最大创造，就是把中国人的梦，用中国的方式文学化、艺术化、美化了。写作《临川梦》的蒋士铨，最懂得汤显祖，最擅长解读汤氏“做梦”，他剧作中的《谱梦》《改梦》《续梦》《想梦》《殉梦》《访梦》《集梦》《说梦》诸出，加上汤显祖的《惊梦》《寻梦》，简直将梦幻文章做到了极致，做到了登峰造极。蒋剧里的这些折子戏，有以汤显祖为主角的，如《谱梦》《改梦》《续梦》，有以汤氏“粉丝”俞二娘为主角的，如《想梦》《殉梦》《访梦》。第十七出《集梦》中，“临川四梦”里的人物形象统统上场，最后言称要到“觉华宫”听天王说梦去，这就引出了第十九出《说梦》。说梦的天王全名“觉华自在天王”，也来自梦境。汤显祖的二儿子汤士蘧，曾经梦到过一个王者，说他的名字叫“觉华自在王”，在梦中，士蘧问王借纸笔，王不给，纸笔皆自飞去。士蘧死后，汤显祖写过不少诗作怀念儿子，中有《亡蘧四异》七绝四篇，其三云：“纸笔俱飞作片霞，梦余人道好生涯。不知自在天何在？岂有文章名觉华。”这一神异的记梦诗，最后被蒋士铨搬进了《临川梦》剧，他借剧中人天王之口，道出了“青史也是梦”的中国式梦观： “青史也是梦！订几本大账簿，记载些好本纪、穷世家、混列传，轮流着邪正君臣填注脚；打一回长算盘，扣除了坏心肠、劣皮毛、丑嘴脸，准折出圣贤忠孝细分腮。” 中国人做事、做史、做文章、做戏，与“做梦”共用一个“做”字，一笔写不出两个“做”，可见中国人的梦观里多么强调人的主动性。 汤显祖做的是中国人的梦，他的后继者蒋士铨，做的也是中国人的梦。他们以中国的民族艺术形式，讲中国故事，讲得好听，讲得美妙，讲得打动人心，讲出了中国文化的世界影响力。他们是我们今天继续向世人讲述中国故事的优秀借鉴范例。 (责任编辑：admin) |
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