汤显祖：用中国方式说“梦”
http://www.newdu.com 2025/07/02 02:07:51 解放日报 翁敏华 参加讨论
■汤显祖做梦，做的是中国式的梦。他一生的最大创造，就是把中国人的梦，用中国的方式文学化、艺术化、美化了 ■汤显祖和他的后继者蒋士铨都爱做梦，他们以中国的民族艺术形式，讲中国故事，讲得好听，讲得美妙，讲得打动人心，讲出了中国文化的世界影响力 中国人对于“梦”的表达是独特的。在汉语里，与“梦”字相配的动词是“做”——做梦。日语里的这一动宾搭配是——见梦（夢をみる）。“做梦”是相当主动的：那“梦”是人“做”出来的。“见梦”里的“梦”却像是个客观存在，人在睡眠中偶然“见”着了。在英语里，dream既是名词，又是动词，“做梦”的表达是“dreamadream”，而不是“makeadream”。世界上五花八门的“梦意识”可以分两大类：一、梦是人类睡眠中离开肉体的游魂；二、梦是神灵对人发出的指令或暗示。这两个类别，正好可以用来说明中日两国梦意识和梦剧的差异。我们看到：中国的“梦”每每与“魂”在一起，而日本，“梦”总是与“神”在一起。 汤显祖本人爱做梦，且非常相信梦。在他的诗集中，名《遣梦》《梦觉篇》《武陵春梦》等的篇什多处可见。他的记梦诗还多见于中年，如同他的“临川四梦”多作于中年一样，令人玩味。女儿汤詹秀出生时，他夫人曾做一梦，“梦双星掠喙而流”。此女生在七月初七，又正好在七岁时殇，他认为“应梦兆如流星”陨落。二子汤士蘧死时，得噩耗前汤氏恶梦连连，“凄然”、“烦闷”，隔日果来讣告。亲人出事，人们或会有预感预兆，或得梦，这就是所谓的“第六感觉”。汤显祖五十四岁那年，他的吴氏夫人去世正好二十年。这年清明，他连续写下五首悼亡诗悲吊这位夫人，其中有两首是记梦诗—— 之三：曾梦纱窗倚素琴，何知萎绝凤凰音。春烟石阙题何事？寒夜乌哀一片心。（署中梦于故窗下弹银琴） 之五：欲葬宫商买地迟，深深瓦屋覆寒姿。秣陵旧恨年多少？梦断红桥送子时。（南都梦卿椎髻匆匆把耆儿中桥相付，指红寺云，欲往彼。月余讣至） 诗人虽是在补记多年前的梦境，却让人有历历如在眼前之感。前梦见妻子在家中旧窗下弹琴，后梦妻子匆匆把小儿塞给丈夫，还指了指前面的寺庙，说想到那儿去，连亡妻梳什么发型的细节，都记录在里面了。而这个梦后一个多月，吴氏逝世的噩耗传来。 (责任编辑：admin) |
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