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钱谷融的“人学”思想(5)


    不可忽视的人文主义的脉络
    我感到钱先生的文艺思想,确切说是人学思想,是有着他的深刻追求的。他的人学思想显然延续着中国现代人文主义的脉络。
    所谓新人文主义,是从白璧德的人文主义引进而不断延续下来的,其主要代表人物是学衡派的吴宓、梅光迪以及新月派的梁实秋;还有林语堂,陈寅恪、汤用彤、熊十力、贺麟、冯友兰等。
    也有传统的人文主义,显然,五四时期的人文主义思潮,如对于人道主义的倡导,“人的文学”的提倡有其自我发展的轨迹。
    我并不认为钱先生的人学思想与新人文主义的中国影迹有着直接延续,但是,钱先生的人学思想是中国传统人文主义的一种延续,起码是同“人的文学”相呼应的。他的人学思想,是在马克思主义的指引下,借鉴外国优秀的文艺思想的精华,深深植根于中国文学的传统,尤其是中国诗学传统中提括出来的。
    据此,我认为钱先生是新中国成立后涌现的人文主义的文艺思想家。他以独到的思考,形成了他独具特色的人文主义的文艺主张。从而在新的历史时期高扬起人文主义的旗帜,以其独特的色彩、独到的文思而屹立在新中国百花齐放的文艺思想之林中。在中国的当代文艺思想史上总应该有着他不容抹杀的地位。

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