钱谷融的“人学”思想
http://www.newdu.com 2025/07/04 05:07:24 文艺报 田本相 参加讨论
钱谷融先生把对人的尊重，“把人当成人”的人文思想当作其思想核心。在他论述中贯穿着真挚而深厚的人文主义思想。在肯定人本位的前提下，他认为文学的对象是人，人学的本质是写人。他主张作家必须倾注于人物的创作、典型的创造。 当进入创作领域，他强调的是创作的主体是人，强调作家、诗人的主观真情和真诚。 钱谷融先生的人学思想最为倾力探索的是人的秘密、人性的秘密、艺术的魅力秘密。而对诗意的追求则是他的人学思想的最高的境界。 尽管人们已经对钱先生的艺术理论，尤其是“文学是人学”的理论做出定评，我认为仍然有着深入探讨的空间，特别是将先生的全部著作联系起来，发现却有着它的整体追求和内在逻辑；我将它概括地称作“钱谷融的人学思想”。钱先生的人学思想，不仅有着它独特的学术价值，更有着不可忽视的当下的价值和意义。 当年先生是根据高尔基的说法来写《论“文学是人学”》的，在讨论中，肯定文学是人学是一个共识。但是我认为，钱先生的人学思想是在特定历史条件下的，提出一个具有独到见解和内在的逻辑系统的文艺主张。 在先生全部论著中，可以看到，他把对人的尊重，“把人当成人”的人文思想当作其核心。他认为，对人学的呼唤即对人的呼唤。在他论述中贯穿着真挚而深厚的人文主义思想。所以，我认为如果将钱先生的人学思想仅仅作为创作论是不全面的。 在肯定人本位的前提下，他认为文学的对象是人，人学的本质是写人，于是有了他对当时流行的文学本质论、典型论的批评。他主张作家必须倾注于人物的创作、典型的创造。 当进入创作领域，他强调的创作主体是人，强调创作主体的作用，他虽然没有直接提出创作主体论，但是，他的一系列论文都在强调作家、诗人的主观真情和真诚。 他的学生鲁枢元曾经这样概括钱先生的文学和主张：“文学是这样一门由人写人，同时又感染人，同化人的艺术。” 先生的人学思想最为倾力探索的是人的秘密、人性的秘密、艺术的魅力秘密。而对诗意的追求则是他的人学思想的最高的境界。 (责任编辑：admin) |
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