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①近年来有学者开始关注汉魏六朝的奏议文，代表作有王启才《汉代奏议的文化意蕴与美学阐释》，2004年复旦大学博士论文；侯迎华《汉魏六朝公文批评研究》，上海人民出版社，2013年版；仇海平《秦汉魏晋南北朝奏议文史》，中国社会科学出版社，2014年版。 ②任子田、王小盾认为《魏名臣奏议》是一部文学总集，是魏晋文学自觉的标志。详见任子田、王小盾《从<魏名臣奏议>看魏晋文学的新变》，《南京大学学报》2014年第1期。 ③詹福瑞先生认为西汉辞赋出现了追求辞藻的华美，呈现出铺采摛文、靡丽多夸的特点，在此背景下形成了“丽”的文学观念。他又指出这一文学观念的形成是在西汉，但直到曹魏，在奏议这类文体中才出现这种美学追求(参见詹福瑞《“文”、“文章”与“丽”》，《文艺理论研究》1999年第5期)。侯迎华先生认为魏晋公文批评中“雅”是主要的文体风格，这诚然不错，但我以为这一理论主张继承了汉代的看法，更兼有矫正时俗的用意，就当时的奏议及批评家的描述来看，重“丽”已是一种倾向了。详见侯迎华《汉魏六朝公文批评研究》，上海人民出版社，2013年版，第105-108页。 ④刘明华已经指出中国古代公文存在文学因素，具有艺术化的倾向。详见刘明华《文学的政治化与公文的艺术化》，《西南师范大学学报》2002年第3期。 ⑤李泽厚先生在《美的历程》中以“人的自觉”来概括魏晋的时代精神，其实是从另一角度对“文学自觉”说的理论支持。宗白华先生《世说新语与晋人的美》对魏晋时期士人重视形容的现象作了阐释，详见宗白华《艺境》，商务印书馆，2011年版。 参考文献： [1]褚斌杰.中国古代文体概论[M].北京：北京大学出版社，2004：438. [2][清]姚鼐.古文辞类纂[M].北京：中国书店，1986：1. [3]张宗祥，校注.论衡校注[M].上海：上海古籍出版社，2013. [4]范文澜.文心雕龙注[M].北京：人民文学出版社，2011：457. [5]徐公持.论秦汉制式文章的发展及其文学史意义[J].文学遗产，2012，(1). [6][宋]范晔，撰.[唐]李贤，注.后汉书[M].北京：中华书局，2010：2007. [7][晋]陈寿，撰.[宋]裴松之注.三国志[M].北京：中华书局，2010：602. [8][清]严可均.全晋文[M].北京：商务印书馆，2006. [9]王利器.颜氏家训集解[M].北京：中华书局，2011：237 [10]袁津琥，校注.艺概注稿[M].北京：中华书局，2010. [11]王水照，编.历代文话[M].上海：复旦大学出版社，2007. [12]许结说“渊懿”——以西汉董、匡、刘三家奏议文为例[J].文学遗产，2008，(5). [13][汉]班固.汉书[M].[唐]颜师古，注：北京：中华书局，2006：2501. [14][梁]萧绎，撰.金楼子校笺[M].许逸民，校笺.北京：中华书局：2011：966. [15]刘师培.中国中古文学史讲义[M].南京：凤凰出版社，2011：134. [16][唐]李延寿.南史[M].北京：中华书局，2009：1453. [17][唐]姚斯廉.梁书[M].北京：中华书局，1975：691. [18]王运熙，杨明.魏晋南北朝文学批评史[M].上海：上海古籍出版社，1989：13. [19][梁]沈约.宋书[M].北京：中华书局，2003：1779. (责任编辑：admin) |