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“词亡于明”与“清词中兴” 入清以后，“词亡于明”与“清词中兴”，几乎成了评价“明词”与“清词”的定论。其实，继两宋以后词坛中兴的序幕，自明万历三十年前后已被开启，至清康熙三十年前降下帷幕。 明人“词曲不分”，词的“法律荡然”；“夫就学词以言词，因明词之谬于律韵”而失词之“鹄式”，成了“明词”衰落的重要原因，是近代以来词学界的共识。不过，在清初邹祗谟看来，万历年间，词的“法律”或“律韵”业已“复明，犁然指掌”，所指即张綖《诗馀图谱》与程明善《啸余谱》。张《谱》与程《谱》自万历二十三年至康熙初年间，不断被重刻。这两部声律《谱》虽存在诸多不足，但在恢复词的“律韵”中居功至伟，王士禛还自称因“偶读《啸余谱》，辄拈笔填词”，成为词人。要之，自万历后期始，因张、程两《谱》的盛行，词在声律上的体制开始正本清源，使填词者“寻声而按谱”，犹如“索骏有象，射鹄有的”，保证了词人的创作从先前的“不合度”向“合度”转化，也从根本上孕育了明清之际词坛的中兴之盛。 随着对词体“律韵”的遵循，词人队伍不断壮大，尤其在太湖流域，词人百十成群，名家林立。刊刻于康熙前期的《柳洲词选》《西陵词选》《松陵绝妙词选》《荆溪词初集》，以及分别编定于康熙三十一年与乾隆年间的《梁溪词选》《梅里词绪》等郡邑词选，反映了明万历后期至康熙前期太湖流域两代或三代不同郡邑词人群，在同一风会下前后相继的历史及其创作风貌与成就。在这些郡邑词人群之间，或联镳竞逐，或前后相继。如荆溪陈维崧与梅里朱彝尊，陈廷焯视之为词中的李白与杜甫，为明清之际词坛的“双子星”，交相辉映。又《柳洲词选》所选柳洲第二代词人王屋，于万历后期“染指”词坛，至崇祯四年，作词达千首之多，崇祯八年，其《草贤堂词笺》十卷与同郡钱继章《雪堂词笺》一卷、曹尔堪《未有居词笺》五卷、吴熙《非水居词笺》三卷合刻为《词笺》系列。他们的词学主张与创作实践，为以陈维为首的荆溪即阳羡词派所继承，并发扬光大。当太湖流域词人走出本郡邑，与其他词人相交集，汇成了自宋以来罕见的、声势浩大的词人队伍，共同将词坛推向中兴之盛。 至康熙三十年前，词坛大批主力如吴伟业、龚鼎孳、纳兰性德、陈维崧、曹贞吉、朱彝尊、顾贞观、李良年等相继辞世或淡出词坛，中兴之盛不再，词坛进入代群更替的阶段，步入漫长的停滞期。 (责任编辑：admin) |