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“以丽为美”的审美意识特点，体现了秦汉时期（尤其是两汉时期）人们对待生活、生命的基本态度，即将日常生活提高到美的高度，追求绚丽、新奇的审美趣味，彰显出人们对日常生活的热爱之情。 秦汉时期是中华民族政治、文化和艺术逐渐成熟、稳定、定型的历史时期，具有承前启后的关键地位。在王怀义新著《中国审美意识通史（秦汉卷）》中，作者以秦汉审美意识的物质载体和文字载体为基础，以形式研究、特质研究和心理研究为方法论基础，对秦汉时期的书法、雕塑、绘画、舞蹈、音乐、诗歌等艺术形式中的审美意识进行了深入的考察和提炼，重点揭示和分析了秦汉审美意识“以丽为美”的特点，以及在此基础上所体现的秦汉先民“乐享生活”的生活态度和生命观念，体现出较为鲜明的当代意识。 秦汉审美意识的核心是“以丽为美”，体现出这一时期人们对生活的热情。“以丽为美”的审美意识特点，体现了秦汉时期（尤其是两汉时期）人们对待生活、生命的基本态度，即将日常生活提高到美的高度，追求绚丽、新奇的审美趣味，彰显出人们对日常生活的热爱之情。自1988年4月英国理论家迈克·费瑟斯通所作题为“日常生活审美化”的演讲至今，日常生活美学成为现代社会人们普遍关心的问题之一。在演讲中，他提到，艺术和生活之间的边界被艺术的亚文化打破，“生活转换为艺术作品”，日常生活被审美化了。一般认为，日常生活审美化问题是一个现代问题。实际上，在中国，华夏先民对待生活的审美态度与国外不太一样，它是人们对自我生活、生命的自觉沉浸、体验和反思的结果，而后者是在审美文化研究的大潮下，应对文学研究“边缘化”，进行文艺学学科建制的重新审视和建构的问题，是被“拿来”使用的。日常生活审美化理念的到来，在美学研究领域打开了一扇门。作者认为，在秦汉时代，中国人早已将日常生活搬上了美的舞台，秦汉祖先对日常生活之美有着高度自觉的重视和追求，值得今人学习和反思。 秦汉时期“以丽为美”的审美意识，蕴藏在书法、雕刻、舞蹈、音乐、文学等各种艺术中。秦汉时期是中国文字和书法发展史上的大变革时代，在这一时期，经过文字发展中的篆化（小篆）、隶化、楷书化过程的发展，文字书写旨在简化，以方便日常生活交流，中国汉字的书写规则逐渐定型。同一时期，书法艺术得到了相当的发展，其篆刻典正和谐，“缪篆”增省笔画而加之鱼、鸟、虫、龙等形象的笔画，将作为生活用具的印章装饰美化，方寸之地讲究自然雕饰，尽显富丽堂皇与典雅古奥之美。现今遗存的秦汉雕塑，多发现于墓葬、祠堂等建筑场所，但其表现对象则以现实生活为基础，多方面呈现了当时人的生活内容，具有鲜明的生活化、世俗化气息。秦始皇陵兵马俑是秦代雕塑作品的代表之作。秦兵马俑依据现实军容而作，在力量美和秩序美中蕴含着秦人乐观向上、积极进取的精神风貌。兵马俑上色考究，色彩繁复，其颜料品类达13种之多，可谓色彩绚丽。作者提出，在汉代，人类活动的主要内容均通过雕塑呈现出来，表现人们日常生活内容（如宴饮、娱乐、歌舞等）的作品越来越多，这说明秦汉雕塑（尤其是汉代雕塑）出现了一个生活化、世俗化和娱乐化的发展趋向。而秦汉瓦当作为宫殿屋顶的基本建筑材料，以实用性为基础，辅以刻绘和文字，也追求象征意蕴和装饰美，呈现了汉代丽美的又一面向。 (责任编辑：admin) |