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“出世”与“入世”统一的特征更为突出 佛教有彼岸和此岸、理想的极乐世界和现实的大千世界之分，主张弃绝此岸、奔赴彼岸，充满出世倾向。然而，佛教“众生一体，慈悲普渡”的思想，使其和芸芸众生之间存在紧密联系，也使得佛教徒具有救世思想。而且，佛教在中国化过程中，走上了与儒道二教融合的道路，中国儒学的入世精神和道学的出世精神也逐渐浸入其中。 中国佛教兼具出世与入世精神，而江南佛教表现得尤为明显。一方面，江南佛教是大乘佛教，具有度众的特点。这种特点至近代更为明显。太虚倡导“人间佛教”，提出了“教理革命、教制革命、教产革命”三大口号，主张对传统佛教进行改革。尤其在“教理革命”方面，太虚主张清除两千年来人们附会在佛教上的鬼神迷信内容，建立重“人”重“生”的“人间佛教”。因此，江南佛教更显入世精神。另一方面，江南多自然胜景，诗意盎然。“在佛教僧众眼中，江南是诗意与禅机交汇之所。”江南的山丘溪壑、村居野炊，构成一种佛教人士的逃禅诱惑，使得江南佛禅具有出世思想。当然，江南禅宗也非一味否定现实避世逃禅，它认为“迷即凡夫，悟即佛”，因为倡导“悟”，江南禅宗亦多入世精神。 综上，江南佛教思想既有利生济世的大乘菩萨道精神，又有强调心性、注重现实生活的思想。简言之，江南佛教具有不重实践、重哲思、多诗性审美的特征。 （本文系国家社科基金项目“江南佛学与‘两浙’现代作家研究”（15BZW160）阶段性成果） （作者单位：杭州师范大学人文学院） (责任编辑：admin) |