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本文认为“者”的统一之道是将转指归入自指。本文首先认为，“者”是一个“提顿复指词”。所谓“提顿”，“提”就是说话的人提请对方注意这个指称语，也是给自己要说的话起个头，提挈下面的话，“顿”就是说话的人稍做停顿延宕让对方准备好收听下面的话，也是给自己一点时间思考怎么接着往下说。复指和提顿都是说话的人为了加强对方对指称对象的注意，同时也提请对方注意接下去的话。当说话的人觉得需要这种加强的时候就加个“者s”，他觉得不需要加强的时候就不加，这就是加“者s”的用意，也是它总是可加可不加的原因。然后，本文讨论了“者t”的形成。汉语的动词自指和转指的时候本来都无需加标记，以“御”字为例： （9） 吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。（《论语·子罕》）（自指） （10）与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。（《左传·成公七年》）（转指） 由于识别转指对象比识别自指对象需要更多的认知付出（多一个转移对象的心理步骤），当说话的人意图用“御”这个指称驾车动作的词来转指驾车人的时候，他会觉得比“御”自指驾车动作的时候更有必要在后头加个“者”来加强对方的注意，使对方有较充足的时间来根据上下文识别转指对象，于是“者”就在双方的这种经常性互动过程中逐渐演变成一个后附的转指标记，我们假设的“者”的演化方向因此是“自指→转指”。需要指出的是，“者”虽然演变成了转指标记，但仍然不失为一个提顿复指词，它仍然有加强对方注意指称对象的作用。这种演变是不彻底的，理由是：“者t”在形式上看不出变化，加“者t”不是强制性的，有时候转指和自指都讲得通，“者t”的转指功能在发展过程中还呈衰落的趋势（董秀芳，2002：222）。本文认为，从自指向转指的演化是一种附缀化，只是这种“化”在汉语里是不彻底的，“者t”还没有成为一个道地的语法标记或词缀。支持我们这个假设的是吴语（上海话）的提顿复指词“葛个”（这个）和弱化的“个”： （11） 甲：你还是学开车吧！ 乙：开车葛个s末，蛮危险的。 （开车这个末，挺危险的。） （12） 甲：刚才到底是啥人开车？ 乙：开车葛个s末，是他不是我。→ 开车个t末，是他不是我。 （11）里的“葛个”是“葛个s”，复指开车并提顿； （12）里的“开车”后的“葛个”本来也是“葛个s”（汉语的主语只是个话题），也是起复指提顿的作用，当它演化为一个转指附缀的时候就变为形式上弱化的“个”。又例如： （13）我是喜欢教师葛个s职业。/ 我是喜欢教师葛s职业。→ （14）我是喜欢教师个t假期。 （13）自指的“葛个s”可以弱化为“葛s”，但是这个“葛s”还不能轻读，变为（14）“个t”后就可以轻读了。细讲的话，复指和提顿，二者也有先后，先是复指，复指是根本，后是提顿，历史的顺序是“复指→提顿→转指”，例如： （15） 教师|葛个职业（复指）→ 教师葛个|职业（复指+提顿）à→教师个|假期（复指提顿+转指） 请注意，提顿不失复指，是复指+提顿，转指不失提顿复指，是复指提顿+转指，所以逻辑的顺序可以表示为：（复指（提顿（转指）））。没有复指就没有提顿，没有复指提顿就没有转指，转指因此是自指（定义为“提顿复指”）的一种特例，逻辑上是自指包含转指。 (责任编辑：admin) |