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西南角称“奥”。《楚辞·招魂》：“经堂入奥。”王逸注：“西南隅谓之奥。”《释名·释宫室》：“不见户明，所在秘奥也。”它与“窔”一样，是室中少阳幽暗之角，故常连用，泛指幽暗处。《汉书·叙传上》：“守窔奥之荧烛，未卯（卬）天庭而覩白日也。”颜师古注：“穾奥，室中之二隅也。”这是班固《答宾戏》中两句。《文选》张铣注：“言其见幽深之小光。”也指整个堂室。《荀子·非十二子》：“奥窔之间，簟席之上，敛然圣王之文章具焉。”“敛然”，聚集貌。杨倞注：“言不出室堂之内也。” 四个角落，称“奥”最为奥妙。这是尊者所处位置。《礼记·曲礼上》：“为人子者居不主奥。”即父母健在，作为小辈不能处在此位。《仲尼燕居》：“室而无奥阼，则乱于堂室也。”阼是堂东阶，主人升降；奥是西南隅，尊者所处。说明凡堂室必遵这种礼制。这也是祭祀之处。《论语·八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪于天，无所祷也。’”邢昺疏：“奥，内也，谓室内西南隅也。”此“奥”代称神。盖灶是实的，神是虚的，卫大夫王孙满意思宁实毋虚，而孔子以为敬天神最要紧，如得罪了上天，那什么祈祷都用不上了。无论主位、神位，都表现出了强烈的礼尊色彩。故“奥”引申为主宰。《左传·昭公十三年》：“国有奥主。”孔颖达疏：“奥主，国内之主。”为宫禁。《三国志·魏志·董昭传》：“冒之出入往来禁奥。”指茂名入宫禁。又虚化为深义。“奥房”，深房。“奥爱”，深爱。“奥旨”、“奥略”、“奥博”、“奥妙”等不胜枚举。这一义用于今。 现在回到“举一反三”。老师举一，学生反三，“反”，复，推导，即推导出同类事物的其他部分以印证。譬如孔子告诉了上举第一个东北角宧，多阳而明亮，则学生不能仅“反”出还有三个角，而是至少要说出西北角亦相同，而东南角、西南角少阳而阴暗，云云。这就要求学生要善于比类思索，还必须有关于我国宫室南向而建、我国地处北纬地带的基本知识。由此可知，孔子的“举一反三”不是简单的仿照举例，而是将老师的“一”消化、运用，并调动掌握的有关知识去推导同类事物。因此，“举一反三”实是孔子倡导的学与思相结合的求知方法中的一环。 （作者单位：浙江大学中文系、汉语史研究中心） (责任编辑：admin) |