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根据王希杰（2004），所谓撇除就是为了明确A，避免“A”同“非A”的混淆，先把同A有某种程度的相似之处的“非A”一一加以排除，强调这个A的特殊性。辨别真假，通过撇除假的，强调真的，烘托真的。比如，例（35）b强调了消费者不愿购买中国瓷器的原因在于其本身。从这种句式变换关系上，也可以反映出“谁”类反问句中包含着隐性否定意义。当然，有的陈述性的“撇除”式表达也可以变换为“谁”类反问句。例如： （37）a.我不怨天，不怨地，不怨上，不怨下，就怨我自己没有真主意，明白得太晚……（蒋子龙《燕赵悲歌》）（转引自王希杰2004） →b.……我能怨谁呢？ 通过对比，可以看出：陈述性的“撇除”语句是一种欲擒故纵、迂回曲折的表达形式，而特殊的“谁”类反问句是一种直截了当、简洁明快的表达形式；并且，后者比前者语气更加强烈，更加不容置疑。 上文提到，特殊的“谁”类反问句可以用来解释相关的原因，并且带有自我抱怨、自我调侃、自我解嘲或无可奈何等特殊的语用含义。比如，例（31）就解释了自己吃亏的原因（年龄小），带有自我埋怨等含义；例（32）解释了自己应该负起责任的原因，带有自我调侃、实属无奈等含义。问题是，听话人是怎样获得这样的语义解释的呢？ 我们可以通过多级变换，再回溯反推分析，来获得这种特殊反问句的语义解释机制。比如，例（31）和例（32）可以进行下列词项替代变换： （31）a.谁让我小呢？ →b.谁让你小呢？ →c.谁让你干的呢？ （32）a.谁让咱是书记呢？ →b.谁让你是书记呢？ →c.谁让你骂刘书记的呢？ 在（b）和（c）中，“谁”的意义可以识解为“没有谁[=某些个人]”。反问句式不但允准了否定极项“谁”，并且把“谁”的意义推动和模塑为否定性陈述意义“没有人”。这样，先拿例（31）c来说，既然“没有人让你干”，那么是“你自己（自愿、自作主张）干的”，于是就“怨不得别人”。把这种意义推导和识解程式回溯推广到例（31）b上，那么“没人让你小”，就是“你自己小”，既然是“你自己（天生、无法选择）年轻、辈分低”，那么根据一般的社会惯例，你年轻人、资历浅的人多干少得等就怨不得别人了，即使吃亏了也只能认命。再将这种意义推导和识解程式回溯推广到例（31）a上，找出它们的差别：在例（31）c和例（31）b中，是说话人对别人（“你”）教训、斥责、耍横；而在例（31）a中，是说话人对自己（“我”），所以就只能是自怨自艾、自我责怪、自我埋怨了。再比如例（32）c，既然“没人让你骂刘书记”，那么是“你自己（目无领导、自以为是、任性妄为）骂的”，于是就“怨不得别人，只能自己扛着”。把这种意义推导和识解程式回溯推广到例（32）b上，那么“没人让你是书记”，就是“你自己要做书记”，既然是“你自己要做这个书记”，那么根据现在的社会责任分工和管理体制，你做书记就应该负起书记的责任，尽职尽责，吃苦在先、享乐在后，即使很难当也只能硬撑着当下去。进而再回溯推广到例（32）a上，找出它们的差别：例（32）c和例（32）b是说话人对别人教训、斥责，而在例（32）a中是说话人对自己一方（“咱”），所以只能是无可奈何、自我调侃、自我解嘲了。 通过这种变换、回溯和反推分析，我们大概可以了解像例（31）-（34）这样特殊反问句的语义表达特点的形成机制；特别是明白：这种反问句跟其他的“谁”类反问句在语义解释上具有一致性。 (责任编辑：admin) |