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希腊有一则寓言叫《刺猬与狐狸》。自由主义先驱之一的伊赛尔·伯林从这则寓言中得到启发，把人划分为两个本类型：狐狸型和刺猬型。李欧梵先生就是这样一个被称之为，又自嘲为“狐狸”的学者。他的新作学术散文集《浪漫与偏见》最近由上海书店出版。 最早接触李欧梵这三个字，是源于他的那本探讨鲁迅先生的《铁屋中的呐喊》。文章一反传统中把鲁迅“神化”的固定思维;通过细致的文本分析，塑造出一个“彷徨于希望与失望之间”的活生生的鲁迅体形象，开拓了地学者对鲁迅研究的新思路。而李欧梵这三个字真正被大家所熟知，则归功于那本探讨都市文化的《上海摩登》。李欧梵通俗易懂地给我们描绘了一幅三四十年代上海的文化地图。这些暧昧地蒙着都市浪漫的影像和实物，使得李欧梵从一开始就与浪漫结下了不解之缘。 以仿简·奥斯汀的名作《傲慢与偏见》为名的《浪漫与偏见》一书，可以说是李欧梵学术与生活的结晶，也是李欧梵完全按自己意愿编撰的一本自选集。全开篇就以追寻浪漫诗人徐志摩的散文《康桥踏寻徐志摩的踪迹》开  道，在追寻先人的同时融入自己的情感经历、生活趣事等人生足迹，给本书定下了浪漫的基调。生活作料的加入，特别是李先生邂逅瑞典女郎等“风流”韵事的娓娓道来，让文章吹来了一股浓浓的生活气息和幽默之风。如果说在刚刚出版的《我的哈佛岁月》中，其个人经历的袒露让人看到了学者日常化、平易近人的一面，那么此次出版的《浪漫与偏见》仍不断地涉及自我情感，似乎就有一种作秀、炒作的商业痕迹。大有以名人私生活为诱饵，引诱着者继续其“读书的心路历程”的嫌疑。而其夫人写的那篇甜蜜的颇有些小女人道的附录，就更给这种嫌疑增加了砝码。跟这些有点满足大众窥视欲的散文篇章相比，一些缅怀大师、介绍西方现代派经典作品、感悟电影和音乐的半学术文章则更让人难忘和回味。比如《昆德拉的“弦乐四重奏”：谈〈生命中不能承受之轻〉》、《不了情：张爱玲和电影》等就写得才华横溢、深入浅出，让人耳目一新、受益浅。在这种思考、记录的背后，我们也同时看到了李欧梵作为一个现代知识分子的博大的人文关怀。 刘再复曾评价李欧梵是一个永远未完成、永远没有终点的过客。他栖于英语世界，又栖于汉语世界;栖于中国文化，又栖于西方文化;栖于贵族文化，又栖于大众文化;栖于历史，又栖于文学。不管是他评还是自嘲，这只“狐狸”总是能立刻吸引我们的眼球。我们关“浪漫”生活的“狐狸”，但更关注那只带着独树一帜“偏见”的“狐狸”。 (责任编辑：admin) |