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本版缀合后卜辞内容是说,在丁亥这天王卜问:(将要出生的)  (该字用A代替,拓片中马字左面的偏旁 用B代替)(18)崽的毛色是不是白色?过了四十八天,也就是癸酉这天,母马生育了。马崽的毛色不是白色。这段卜辞从占卜角度为殷人的养马、相马、育马技术的成熟提供确凿的证据。袁靖在《马到成功——马年说马》(19)谈到,动物考古学家考古发现,中国最早的家马出现于3700年前。殷墟西北冈发现大量马坑,坑中埋葬数百匹马。最早的史书记载,秦人是一个以养马为主要职业的游牧部落。而殷人用马的最早记载来源于甲骨刻辞。养马技术的成熟更体现在本则缀合中。这版卜辞是在小马崽出生48天前的丁亥日这天进行的占卜。母马妊娠期统计表明(20),纯种和杂交种母马的怀孕期平均为329.25±0.26天,其中最短妊娠期为296天,距离平均妊娠期约为34天。考虑到马的品种和马的进化等因素,殷人在平均妊娠期之前48天、或最短妊娠期之前14天进行占卜是合适的。因此本版缀合说明殷人掌握了丰富的育马经验,能够推算马崽出生的准确时段。也许这些是由商王朝干预养马事宜的“马小臣”负责的(21)。可见,商朝的养马业和育马技术有了突出的发展。 要之,甲骨边缘文字残断,信息有限,拟补释文间或有误。只有恢复甲骨原貌,才得以使诸多考证凭依有据,如本文“白马”“白羌”等问题才能有深入的研究。 附录:本文所引甲骨文著录及简称 《甲骨文合集》——《合集》(郭沫若,中华书局1978-1983年版) 《战后京津新获甲骨集》——《京津》(胡厚宣,群联出版社1954年3月版) 《殷墟书契续编》——《续》(罗振玉,影印本1933年9月,又1970年台湾艺文印书馆重印本) 《龟甲兽骨文字》——《林》(林泰辅,日本商周遗文会影印本1921年版,又北京富晋书社翻印本) 《殷墟书契菁华》——《菁》(罗振玉,影印本1914年10月,又重印本) 《小屯南地甲骨》——《屯南》(中国社会科学院考古所,中华书局1980年10月版) 《殷墟文字乙编》——《乙》(董作宾,台湾“中央研究院”历史语言研究所1994年6月版) 《甲骨文合集释文》——《合集释文》(胡厚宣,中国社会科学出版社1999年8月版) 《殷墟甲骨刻辞摹释总集》——《摹释》(姚孝遂,中华书局1988年2月版) 《甲骨文校释总集》——《校释》(曹锦炎、沈建华,上海辞书出版社2006年12月版) 《殷墟甲骨刻辞类纂》——《类纂》(姚孝遂,中华书局1989年1月版) (责任编辑：admin) |