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古籍一般是指1911年以前历朝的刻本、写本、稿本、拓本等，实际工作中也把民国时期影印排印的线装书籍如《四部备要》、《四部丛刊》等列为古籍。古籍材料从甲骨、石头、竹木、绵帛到后来的纸张，其装订形式也从卷轴装、旋风装、梵夹装、蝴蝶装、包背装而至后来普遍流行的线装。古籍是我国历史文化的记录者和见证者，某些善本还具有文物价值。古籍是我国历史文化遗产不可分割的一部分，在现代图书馆藏书中占有特殊地位。 自东汉蔡伦发明纸张以后，纸张便取代以前的竹本简、帛书等成为记录文字的主要载体，如麻纸、树皮纸、竹纸等。古纸的主要成分是植物纤维素，在阳光照射或高温潮湿的情况下，纤维素易发生氧化反应和水解反应，这样古籍就容易发黄、发脆、易碎。另外，霉菌、蠹虫、水火灾害等也是影响古籍保护的因素。我国古代藏书家十分重视古籍的保存保护，时至今日很多方法仍可借鉴使用，现代社会的发展也使得古籍保护能够采用一些新的手段和方法。 一、收藏环境——古籍保护首先考虑的最基本因素 1.建筑设备方面 古代藏书楼和现代图书馆都考虑到了防火防盗等意外灾害的重要性。古人藏书很早就注意到了水、火和书三者之间的关系。关于藏书处所最早有形制可考的当属汉丞相萧何督造的宫廷档案馆一一石渠阁。《三辅黄图》称石渠阁“其下垄石为渠”，说明这座图书档案馆用石料建造，下有流水，注意到了防火。清孙从添在《藏书纪要》中也说“古有石仓藏书最好，可无火患，而且坚久”。始建于明嘉靖四十年(1561年)的宁波“天一阁”是我国现存最久的私人藏书楼，也是古代藏书楼的典范。范钦天一阁构思严密，“天一”取自《易经》“天一生水”之句，其意是祈求天雨浇除防不胜防的火患:楼前挖有“天一池”该池与城内的月湖相通，常年流水不断:范氏住宅与天一阁之间建有两堵平衡的隔墙，起到隔断火灾的作用。天一阁藏书之处命名“宝书楼”。“宝书楼”分为上下两层，既防水，又防潮，范钦又依《易经》“地六成之”之句在楼下用本板隔为六间，楼上则用书柜辟为六间，使书籍获得良好的通风条件，并以石灰石垫置于书柜之下，防止地面的潮气侵蚀珍籍。另外，范氏还建有一套严格的管理制度，以便确保天一阁藏书“永世”流传。 随着社会的进步，藏书楼因其自身局限性逐渐被现代社会的图书馆所取代，其藏书也大部分归各级图书馆所有。现代图书馆建筑采用钢筋混凝土结构或砖石结构，在选址上大都会远离水糖、江河、湖海等潮湿地带及低洼地带。粮库、药材库以及食堂、旅店、住宅等易滋生害虫的区域，也会远远避开。为了防火，新式图书馆内部的各个分区一般用防火墙隔离:书库内的电器有电闸在库房外单独控制:高层建筑还设有防雷击措施:馆内配各一定的消防设备，除普通泡沫干粉灭火器外，有的还建立了烟感自动灭火系统。为了防盗，图书馆还设有红外线自动报警系统以及闭路电视监控系统等等。[1] …… 点击附件浏览全文 |