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《世本》一书大体亡佚于宋元之际，文献可考的最早辑录者是南宋高似孙，其辑本后复佚。清代辑《世本》者有钱大昭、洪饴孙、王谟、孙冯翼、陈其荣、秦嘉谟、茆泮林、张澍、雷学淇、王梓材等十余家，钱大昭、洪饴孙两家辑本未刊行，但孙冯翼得到钱本，秦嘉谟得到洪本，并在其基础上完成新的辑本。现存八家辑本，王梓材《世本集览》意在创作，且仅有序、目等而无正文。其余七家辑本各有所长，其中秦嘉谟辑本内容最驳杂，茆泮林辑本内容最精当，体例最完备。 《世本·作篇》记上古各种器物技术的发明及礼乐、图文等的创制，是《世本》中最有价值的部分之一。然各家所辑繁简不同，或有遗漏及讹误。故本文以《作篇》为例，校订辑文、比勘引书，力图为《作篇》研究提供较为清晰的平台。 本文以茆泮林《校辑世本》的《作篇》为底本，以清代王谟、孙冯翼、陈其荣、秦嘉谟、张澍、雷学淇六家辑本参校。首先列茆本正文及宋衷等的注文，对茆本没有注文的条目，依他本补充，以()标明。次列茆本辑文引书出处，同时比勘其余五家辑文出处，以“按”标明，对第二次出现的书名，则以简称。随后比勘诸家辑文的差异。最后，对改正及他书论述，以“案”标明。 1，燧人出火，(宋衷注：造火者燧人，因以为名。)《礼记·礼运正义》。按：陈本辑自《止观经音义》。秦本辑自《大般涅盘经音义》《大智度论音义》《瑜伽师地论音义》《阿毗达摩顺正理论音义》。雷本辑自Ⅸ一切经音义》。 陈本作：“燧人氏钻木出火。造火者燧人也，因以为名也。”秦本作：“造火者燧人，因以为名。”“出”张本作“作”，雷本作“造”。王本、孙本无此条。 案：茆本正文“造火者燧人，因以为名”从张澍辑本作注文处理。另《太平御览》卷869引《河图挺佐辅》“伏羲禅于伯牛，错木作火”。《太平御览》卷79引《管子》“黄帝钻燧生火”。 2，伏牺制以俪皮嫁娶，之礼，《礼记·月令疏》。按：各本出处同。 陈本、秦本、张本、雷本同。陈本此条收录于《帝系篇》。王本无“以”。孙本无此条。 案：《古史考》：“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼。《北堂书钞·礼仪部》作‘嫁娶以虎皮为礼’。”《离骚》：“吾令蹇修以为理。”王逸注：“伏羲氏之臣也。”洪兴祖以为“宓妃，伏羲氏之女，故使其臣以为理也。” 3，庖牺氏作瑟。(宋衷注：瑟，洁也，使人精洁于心，纯一于行也。宓羲作瑟，八尺一寸，四十五弦。庖牺作五十弦，黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声。)《书钞·乐部》《御览》《玉海》。按：王本辑自《风俗通》《通志-乐略》，秦本辑自《书钞》《广韵·七栉》《玉海》，张本辑自《初学记》《通志》《广韵》，雷本辑自《孝经·六正义》。 秦本同。孙本、陈本“庖牺氏”作“宓羲”。张本“庖牺氏”作“伏羲”。雷本“庖牺氏作”作“伏羲造琴”。王本无此条。 4，伏羲作琴，《山海经·海内经注》。按：王本、张本出处同，雷本辑自《孝经·六正义》。 王本、张本同。雷本作：“伏羲造琴瑟”、“伏牺造琴瑟”。孙本、陈本、秦本无此条。 5，伏羲臣芒氏作罗。(宋衷曰：芒，庖牺臣。)《路史·后纪一注》。按：秦本、雷本出处同，张本多辑自《玉海》。陈本辑自《大般若经音义》。 秦本同。陈本作“芒作罗网”张本作“句芒作罗”雷本无“伏羲臣”三字。王本、孙本无此条。 6，芒作网。宋衷日：芒，庖牺之臣。《御览》。按：孙本、秦本、张本、雷本出处同。陈本辑自《大宝积经音义》。 王本、孙本、张本、雷本同。陈本作：“芒作罗网”。秦本“网”作“罔”。 案：《抱朴子·对俗》：“太吴师蜘蛛而结网”《周易·系辞》：“(包牺氏)作结绳而为网罟。” 7，神农和药济人。《急就篇补注》。按：雷本出处同。秦本辑自《事物纪原》。 秦本、雷本同。他本无此条。 案：《淮南子·修务训》：“神农乃始教民……尝百草之滋味……当此之时，一日而遇七十毒。”刘恕《通鉴外纪》、褚少孙《史记补》沿袭此说。 8，神农作琴。(注：神农氏琴长三尺六寸六分，上有五弦，曰宫商角征羽，文王增二弦，曰少宫商。)《风俗通》《尔雅·释乐疏》《初学记》《乐记正义》。按：秦本、陈本出处无《尔雅》，且秦本多《山海经·海内经注》，陈本多《通志·乐略》。孙本、陈本无《礼记》。张本、雷本辑自《风俗通》《初学记》。 孙本、陈本、秦本、张本雷本同。王本无此条。案：茆本“神农氏琴长”句从张澍，作注文。 9，神农作瑟， 《山海经·海内经注》《玉海》。按：王本、张本、雷本仅辑自《山海经》。 王本、张本、雷本同。他本无此条。 案：《吕氏春秋·古乐篇》谓书襄氏臣士达作瑟，《风俗通义》谓伏牺作，《山海经·海内经》谓帝俊之子晏龙“是始为琴瑟”。 10，蚩尤作兵。蚩尤以金作兵器。蚩尤作五兵，戈矛戟首矛夷矛，黄帝诛之涿鹿之野。宋衷注曰：蚩尤，神农臣也。《御览》《路史·后纪四注》《广韵·十二庚注》。按：孙本辑自《御览》。陈本辑自《御览》《大般若经音义》。秦本辑自((路史》。张本辑自《御览》《初学记》。雷本辑自《广韵》。 王本同第一句。孙本、张本、雷本同第二句。陈本同第一、二句。秦本同三句。 11，黄帝见百物始穿井。按：秦本辑自《初学记·地部》，张本辑自《初学记》及《御览》。 秦本、张本同。他本此条均在注文中出现。 案：《吕氏春秋·勿躬》谓伯益作井，《淮南子·本经训》“伯益作井，而龙登玄云”《史记五帝本纪》“后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。”。 12，黄帝乐名成池。《乐记正义》。按：王本、雷本、张本出处同。 王本、雷本“黄帝”前有“尧修”。张本“黄帝”前有“尧修”，“名”作“为”。他本无此条。 案：《吕氏春秋·古乐篇》：“黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施英韶。以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰《咸池》。”。 13，黄帝遣火食、旃冕。黄帝作旃冕。黄帝作旃，亦曲柄旃，以招士，黄帝作冕旒。黄帝作旃，黄帝作冕。宋衷注：冕，冠之有旒者。宋均注：通帛为旃。冕，冠之有旒者。《札记·冠义正义》《书钞·制作部》《御览》《路史·后纪五注》《广韵·二仙注》《仪礼·士冠礼疏》。按：秦本出处同，且多《尔雅释文》《玉海》《左传·桓二年正义》《华严经音义》 《通典·礼》《论语疏》。孙本、陈本辑自《御览》。王本、张本辑自《尔雅释文》，张本多《士冠礼疏》。雷本辑自《礼记·目录正义》。 雷本同首句。孙本同次句。陈本同次句，并多“黄帝作火食”。秦本同三、五句，并多“黄帝造火食”。张本同四句，并多“黄帝作旃”。王本同五句。 案：雷学淇云：“旃、冕本二物……宋均注云‘通帛为旃。冕，冠之有旃者’，似旃冕是一物矣。以《左传正义》证之，知‘旃’乃‘旒’字之误。且误以仲子说为均注也。《仪礼·士冠礼》疏，乃引云黄帝作冕旒，此又因注文而误增者。应劭《汉书注》云‘周始垂旒’，此即驳仲子说。”。 14，羲和占日。《史记·历书索隐》。按：秦本、张本、雷本出处同，且张本多辑自《玉海》。陈本辑自《玉篇·卜部》。 王本同。陈本“羲和”后有“作”。秦本雷本“羲和”前有“黄帝使”。张本“羲和”前有“黄帝使”，“占日”前有“作”。孙本无此条。 案： 《山海经·大荒南经》载帝俊之妻羲和生十日。《吕氏春秋·勿躬》：“羲和作占日。”。 15，常仪占月，羲和作占月。《史记·历书索隐》《玉海》。按：张本出处同。秦本、雷本辑自《史记》。陈本辑自《玉篇·卜部》。 王本、秦本、雷本同首句。张本同首句，“占月”前有“作”。陈本无首旬，次句“羲和”作“恒羲”。孙本无此条。 案：《吕氏春秋·勿躬》：“尚仪作占月。” 16，后益作占岁。《御览》《玉海》。按：张本出处同。孙本、陈本、秦本辑自《御览》。王本辑自《书钞》。雷本辑自《御览》《书钞》。 孙本、陈本、秦本、张本同。王本、雷本“占岁”后有“之法”。 17，臾区占星气。《史记·历书索隐》。按：秦本、张本、雷本出处同。 王本、秦本、张本、雷本同。孙本、陈本无此条。 案：张澍认为臾区即车区，亦作鬼容蓲。 18，大挠作甲子。宋衷日：大挠，黄帝史官。《左传序正义》、《舜典正义》。孙本、陈本、秦本出处同，且张本多辑自《史记索隐》，王本无《舜典正义》。雷本辑自《史记索隐》。 王本孙本陈本秦本雷本同。张本“大”作“太”。 案：张澍注引陈鸣《历书序》：“伏羲推策作甲子，是太吴时已有甲子，至太桡特配甲子作纳音耳，非甲子始太桡也。桡一作挠。” 19，隶首作算数。隶首作数。宋衷注曰：隶首，黄帝史也。《文选·西京赋注》《广韵·十遇》《史记·历书索隐》。按：秦本、雷本仅辑自《史记》。王本、孙本仅辑自《文选》。陈本辑自《文选》及《华严经音义》。张本辑自《文选》及《史记》。 秦本张本雷本同首句。王本孙本同次句。陈本同次句，“数”后有“算，黄帝时隶首所作也”。 20，伶伦造律吕。《史记·历书索隐》。按：张本、雷本出处同。陈本辑自《大乘基妙法莲花经音义》。 王本、秦本、张本、雷本同。陈本作：“黄帝世伶伦作乐”。孙本无此条。 案：伶伦，黄帝臣。《吕氏春秋·古乐》：“昔黄帝令伶伦作为律。”《史记·律书索隐》：“古律用竹，又用玉，汉末以铜为之。”。 21，容成造历。宋衷注曰：容成，黄帝史官。《左传序正义》《舜典正义》《广韵·二十三锡注》。按：陈本、秦本、张本出处无《广韵》，陈本多《辩正论音义》，张本多《御览》及《史记索隐》。 王本同。孙本、陈本“造”作“作”。秦本“造历”作“综此六术，而著调历”。张本“造历”作“作调历”。雷本“造历”作“综此六术，著调历”。 案：此说为《吕氏春秋·勿躬》《淮南子·修务训》所沿袭。 22，仓颉作书。苍颉造文字。沮诵苍颉作书。宋衷注曰：苍颉沮诵，黄帝史官。黄帝之世，始立史官，苍颉沮诵，居其职矣，至于夏商，乃分置左右。(沮诵、苍颉)并黄帝时史官。《尚书序正义》《周礼·外史疏》《广韵·九鱼注》。按：孙本、陈本出处多《御览》。王本辑自《尚书序疏》。秦本辑自《路史·发挥一》及《广韵》。张本辑自《广韵》及《御览》。雷本辑自《广韵》。 孙本、陈本同。王本同首句，“仓”作“苍”。秦本、张本、雷本同次句。 案：《淮南子·本经训》：“苍颉作书，天雨粟、鬼夜哭。”《吕氏春秋·君守》高诱注：“苍颉生而知书写，仿鸟迹以造文章。”。《说文序》：“黄帝之史仓颉……初造书契。”。 23，史皇作图，宋衷曰：史皇，黄帝臣也，图谓画物象也。《文选·宣贵妃诔》《御览》。张本多辑自《类聚》，其余五家辑本出处同。 各本皆同。 24，伯余作衣裳。(宋忠曰：伯余，黄帝臣。)《淮南子·汜论训注》《玉海》。按：雷本辑自《淮南子》。秦本辑自《路史·后纪五注》及《玉海》。张本辑自《御览》。 孙本、陈本、秦本、张本同。雷本“作”作“制”。王本无此条。 案：孙本、陈本、张本引宋衷注文“黄帝臣也”，《路史·后纪五》注及《淮南子·泛论训》是为许慎注，非宋衷注。 25，胡曹作衣。宋衷注曰：黄帝臣。《御览》《广韵·八微注》《路史·国名纪六》。按：王本、雷本辑自《广韵》。孙本辑自《路史》。陈本辑自《无上依经音义》及《路史》。秦本辑自《御览》及《路史》。张本辑自((路史》及《广韵》。 各本皆同。 案：《吕氏春秋·勿躬》言“胡曹作衣”，《淮南子·汜论训》言“伯余之初作衣”。《作篇》兼采两说，白相矛盾，故秦嘉谟总结道：“《世本》有一事而两人皆称作者，皆是佐及踵修之故。”。 26，胡曹作冕。宋衷注曰：黄帝臣也。《路史·后纪五注》。按：秦本出处同。陈本、雷本辑自《左传·昭二十四年》。孙本辑自《左传·昭二十五年疏》。张本辑自《左传》及《御览》。王本仅辑自《御览》。 各本皆同(王本注文引此条)。 案：陈本及雷本辑自《左传·昭二十四年疏》，误，应为《左传·昭二十五年疏》。 27，于则作屝履。宋衷日：黄帝臣，草曰屝，麻日履。《初学记》《御览》。按：张本出处同。王本、秦本辑自《初学记》。雷本除辑自《初学记》《事物纪原》及《路史》。孙本、陈本辑自《御览》。 王本、雷本同。孙本作：“屝履”作“履扉”。陈本无“扉”。秦本、张本“屝”作“扉”。 28，雍父作舂杵臼。宋衷曰：雍父，黄帝臣也。《御览》卷762。按：王本、孙本出处同，但孙本误作卷765。陈本辑自《经律异论音义》。秦本、张本辑自《广韵》及《御览》。雷本辑自《广韵》。 王本、孙本无“杵臼”。陈本、张本“春杵臼”作“臼杵舂也”。秦本作“雍父作舂，雍父作臼。”雷本作“雍父作舂，雍父作杵臼。” 案：《吕氏春秋·勿躬》：“赤冀作臼。”。河姆渡出土距今7000年的木杵，是目前发现最早木杵。 29，胲作服牛。(宋衷)注曰：胲，黄帝臣也，能驾牛。又云：少吴时人，始驾牛。《御览》《路 史·后纪五注》《初学记》。按：秦本出处同。孙本、陈本、张本、雷本辑自《御览》及《初学记》。王本仅辑自《初学记》。 各本皆同。 案：《路史》引“胲”上有“臣”字。《吕氏春秋·勿躬》：“王冰作服牛”。 30，相土作乘马。宋衷云：黄帝臣。《周礼·校人注》、《荀子·解蔽注》、《事物纪原》卷7、《玉海》卷76。按：秦本出处无《玉海》。王本、张本、雷本辑自《周礼注》及《荀子注》。孙本、陈本仅辑自《荀子注》。 各本皆同。 案：《荀子·解蔽》引《世本》“乘杜作乘马。”注曰：“杜与土同。乘马，四马也。四马驾车，起于相土，故曰‘作乘马’。”《吕氏春秋·勿躬》进而讹为“乘雅作驾。”。张澍云：“杜即土也。《毛诗》‘自土沮漆’，《齐诗》作‘自杜沮漆’。” 31，揭作驾。《事物纪原》。按：秦本出处同。张本辑自《广韵》。雷本辑自《潜确类书》。 秦本同。张本雷本“喝”作“腊”他本无此条 32，共鼓货狄作舟。(宋衷)注曰：二人，黄帝臣也。《山海经·海内经注》《类聚》《初学记》《一切经俱舍论六音义》《广韵·十八尤》《御览》。按：王本辑自《山海经》。孙本辑自《广韵》《类聚》《初学记》《事类赋注》，陈本较孙本多辑自《玉篇·舟部》。秦本辑自《类聚·舟车部》《海内经注》《书钞·舟部》《初学记》《广韵》。张本辑自《类聚》《初学记》《山海经注》《广韵》。雷本辑自《山海经注》《广韵》。 王本孙本陈本张本雷本同。秦本“货”作“化”。 案：《山海经·海内经》：“番禺，是始为舟。”《墨子·非儒下》言“巧侄作舟”。《吕氏春秋·勿躬》：“虞女句作舟。”。 33，女娲作笙簧。宋均注曰：女娲，黄帝臣也。《礼记·明堂位注》《玉海》《风俗通》《书钞·乐部》《文选·长笛赋注》《御览》。按：秦本出处无《玉海》。孙本、陈本、张本无《玉海》及《书钞》。王本、雷本仅辑自《礼记》。 王本、孙本、陈本、张本、雷本同。秦本无“笙”。 34，随作笙。宋衷注：随，女娲氏之臣。(笙)，长四寸，十二簧，象凤之身，正月之音也。《律历志注》《书钞·乐部》《艺文类聚》《初学记》《大哀经六音义》《通典·乐》。按：秦本多辑自《路史·后纪二注》。王本辑自《风俗通》。孙本辑自《类聚》。陈本辑自《大哀经音义》《类聚》。张本辑自《风俗通》及《通志·乐略》。雷本辑自《风俗通》《律历志注》。 秦本、张本、雷本同。王本同，“笙”后多“长四寸，十二簧，象凤之身，正月之音也”十五字。陈本同，“笙”后多“象凤皇之身，正月音也”九字。孙本无此条。 案：“长四寸，十二簧，象凤之身，正月之音也”按《作篇》文例，当注文处理。甲骨文中有“铄”字，郭沫若先生推测本义即《尔雅·释乐》“大笙谓之巢，小音谓之和”的和，此说有一定创见。周初大丰簋有“不(丕)显王乍(作)眚”句，裘锡圭先生认为“眚”是笙的假借字，此说也颇有创见。 35，随作竿。《广韵·十虞》《文选·吴都赋注》《御览》。按：雷本出处同。孙本、陈本多辑自《御览》。秦本、张本多辑自《御览》及《路史‘后纪一》。王本仅辑自《文选注》。 各本皆同。 案：唐宋人以竽即笙，或否认。1973年马王堆汉墓使得竽复见天日，与《作篇》所载基本吻合。 36，夷作鼓。注：以桴击之日鼓，以手摇之日鼗。《玉海》。按：王本辑自《类聚》。孙本、陈本辑自《通典》。秦本辑自《通典》《玉海》。张本辑自《通典》《通志》《类聚》。雷本辑自《通志·乐略》及《类聚·鼓部》。 各本皆同。 案：《吕氏春秋·古乐篇》谓帝尝臣侄作鼙鼓，《礼记·明堂位》谓伊耆作鼓。张注释夷鼓之名：“夷即黄帝次妃彤鱼氏之子夷鼓。其名鼓，以其作鼓。犹无句之称磬叔，相土之号乘杜也。” 37，挥作弓。(宋衷曰：挥，黄帝臣也。)《礼记·射义正义》《海内经注》《类聚》《初学记》《一切经善见律八音义》《御览》《玉海》《广韵。一东》。按：秦本无《广韵》，多《事类赋·弓赋注》。王本辑白《初学记》。孙本辑自《初学记》《事类赋注》《射义疏》《御览》，陈本较孙本多辑自((类聚》。张本辑自《初学记》《御览》《类聚》。雷本辑自《山海经注》及《荀子·解蔽注》。 孙本陈本秦本张本雷本同。王本“挥”后有 “始”。 案：《吕氏春秋·勿躬》：“夷羿作弓。”。《荀子·解蔽》：“佳作弓。”《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜……弦木为弧。”《吴越春秋·勾践阴谋外传》沿袭《易》说。 38，夷牟作矢，宋衷注曰：夷牟，黄帝臣也。《礼记·射义正义》《类聚》《解蔽注》《御览》《三礼图》《玉海》。按：秦本多辑自《事类赋·弓赋注》。王本辑自《类聚》。孙本、陈本辑自《初学记》《事类赋注》《射义疏》《御览》《类聚》。张本辑自《山海经注》《初学记》《射义疏》《御览》《类聚》。雷本辑自《山海经注》《解蔽注》。 孙本、陈本、秦本、雷本同。王本、张本“夷牟”作“牟夷”。 案：《荀子·解蔽篇》又云：“浮游作矢。”。 39，巫彭作医。《山海经·海内经注》。按：张本多辑自《初学记》，其他五家出处同。 各本皆同。 40，祝融作市。宋衷云：祝融，颛顼臣，为高辛氏火正。《广韵·六止注》《玉篇·门部》《初学记》《御览》《易释文》。按：秦本出处同。王本辑自《玉篇》。孙本、陈本辑自《初学记》。张本辑自《玉篇》《初学记》《御览》。雷本辑自《玉篇》《广韵》。 各本皆同。 案：《吕氏春秋·勿躬》：“祝融作市。”《易·系辞下》： “包牺氏没，神农氏作…日中为市，致天下之民，聚天下之货”。《古史考》调和诸家：“神农氏作，高阳氏衰，市官不修，祝融修市”。 41，陶制五刑。《路史·后纪七注》。按：秦本、雷本出处同。张本多辑自《玉海》。 秦本同。张本“制”作“作”。雷本“陶”作“皋陶”。王本、孙本、陈本无此条。 42，巫成初作医。(注：)巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。《玉海》。按：雷本出处同。 雷本无“初”。他本无此条。 案：《帝王世纪》载伏羲尝味百药而制九针，《史记·补三皇本纪》又说神农始有医药。 43，巫成作筮。(宋衷注：巫咸，不知何时人。)《周礼·龟人注》《初学记》《玉海》。按：秦本出处同。王本、雷本辑自《周礼注》。孙本、陈本、张本辑自《周礼疏》及《初学记》。 各本皆同。 案：《太平御览》卷721引《世本》宋注：“巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。”…《路史·后纪三》“神农使巫咸主筮。”《说文·巫部》“古者巫咸初作巫。”。 44，巫成作鼓。《玉海》。按：秦本辑自《玉海》及《急就补注》。张本辑自《通典》。雷本辑 自《急就章补注》。 秦本、雷本同。张本“鼓”作“铜鼓”。王本、孙本、陈本无此条。 45，无句作磬。(宋衷)注云：无句，尧臣也。《礼记·明堂位注》《考工记疏》《风俗通》《海内经注》《一切经四分律十一音义》《初学记》《御览》《玉海》。按：王本、张本辑自《礼记疏》《风俗通》《博雅》《山海经注》。孙本辑自《礼记注》《风俗通》《文选·长笛赋》《御览》。秦本辑自《礼记》《风俗通》。雷本辑自《风俗通》《山海经注》《广雅注》。 孙本陈本秦本张本同。王本、雷本“无”作“毋”。 46，化益作井。宋衷日：化益，伯益也，尧臣。《周易释文》。按：王本、秦本、雷本出处同。孙本辑自《御览》。陈本辑自《初学记》。张本辑自《易样文》及’《路史》。 王本秦本张本雷本同。孙本、陈本“化”作“伯”。 案：因伯益曾受舜的指派，掌管草泽鸟兽，故有学者认为伯益发明的是陷阱，但《淮南子》“伯益作井”高注：“伯益佐舜，初作井，凿地而求水。”明言伯益作水井。 47，舜始陶，夏臣昆吾更增加也。《一切经四分律一音义》《杂阿毗昙心论三音义》。按：秦本出处同。王本、张本、雷本辑自《史记注》。陈本辑自《大宝积经序音义》。 秦本同。王本、陈本、张本、雷本作：“昆吾作陶。”孙本无此条。 案：《太平御览》卷833引《逸周书》：“神农耕而作陶。”。《古史考》：“昆吾氏作瓦。”。《吕氏春秋·君守》高注：“昆吾，颛顼之后。吴回之孙，陆终之子，已姓也。为夏伯，制作陶冶。” 48，佳作规矩准绳。宋忠日：垂，舜臣。《玉篇·夫部》。按：王本、陈本、秦本、张本、雷本出处同。 陈本、秦本同。王本、张本、雷本“佳”为“垂”。孙本无此条。 49，垂作耒耜，垂作铫耨。宋仲子注曰：铫，刈也。 《齐民要术》(《诗·周颂释文》。按：王本辑自《路史》。孙本辑自《左传·僖三十三年》及《御览》。陈本辑自《左传》《诗·臣工疏》《辩正论音义》。秦本辑自《路史·余论二》《广韵·六止》。张本辐自《左传》《臣工疏》《路史》《齐民要术》。雷席辑自《左传》《广韵》《臣工正义》《释乐疏》《徇览》。 王本同。陈本作“古者垂作耒耜。垂作耨，垂作铫。”秦本作“垂作耒耨垂作耜，垂作铫。”张本作“垂作铫，垂作耒耜，垂作耨。”雷本作“垂作耒，垂作耜，垂作耨，垂作铫。”孙本无此条。 案：《易·系辞下》：“神农氏作，断木为耜，揉木为耒。”《古史考》亦云“神农作耨。” 50，咎繇作耒耜。《御览》。按：孙本、陈本、秦本、张本、雷本出处同。 孙本、陈本、秦本、张本、雷本同。王本无此条。 51，伯夷作五刑。《书钞》《御览》。按：秦本出处同。王本、张本、雷本辑自《书钞》。 秦本同。王本、张本、雷本无“五”。孙本、陈本无此条。 案：张澍以此本《吕刑》“伯夷降典，折民惟刑”。 52，箫，舜所遣。其形参差象凤翼，十管，长二尺。《路史·后纪十二注》。按：王本辑自《文献通考》。孙本、陈本辑自《通志》。秦本辑自《通典·礼》《通志‘乐略》《路史注》。张本辑自《通典》《通考》。雷本辑自《文献通考》《通志》。 秦本同。王本无“十管”。孙本、陈本同首句。张本作：“舜作箫。”雷本作：“舜造箫。” 案：张澍认为“长二尺”句是宋衷的注文。《太平御览》卷581引《通礼义纂》，将箫的发明归于伏羲，《广韵》则归于女娲。 53，磬，叔所造，(宋衷注：)叔，舜时人。《通典·乐四》《御览》《路史·后纪十注》。按：秦本辑自《通典》《事物纪原》《路史注》。雷本辑自《通志’乐略》。 秦本同。雷本此条作：“叔造磬。”他本无此条。 54，鸟曹作簿。《文选·博弈论注》《广韵·十九铎注》。按：秦本出处同，其余五本仅辑自《文选》。 秦本同。王本孙本陈本张本雷本“簿”作“博”。 案：《说文·竹部》：“古者乌胄[曹]作簿。”《史记·殷本纪》最早记载簿这种活动。博具，汉代画像砖、张湛《列子注》、《楚辞·招魂》有载，1972年湖北云梦西汉墓出土六博棋局一块。 55，鲧作城郭。《礼记·祭法正义》。按：王本、孙本、雷本出处同。陈本多辑自《大乘基妙法莲花经音义》，张本多辑自《水经注》。秦本辑自《玉篇·土部》《水经·河水注》《妙法莲华经音义》《广韵·十九铎》。 王本、孙本、陈本、张本、雷本同。秦本此条作：“鲧作城，鲧作郭。” 案：茆本《作篇补遗》中有“城，盛也；郭，大也”六字，雷学淇认为是注文。钱剑夫先生《试论<世本>之制作年代及其价值》认为实则《意林》所引者为《风俗通》，非《世本》。 56，禹作宫室《尔雅释文》《初学记》《玉海》。按：张本多辑自《御览》。王本辑自《尔雅释文》。孙本、陈本辑自《初学记》及《御览》。秦本辑自《御览》。雷本辑自《御览》及《尔雅释文》。 王本同。孙本、陈本、秦本、张本、雷本“禹”前多“尧使”。 案：《吕氏春秋·勿躬》：“高元作室。”。《新语·道基篇》谓黄帝作宫室。《淮南子·修务训》：“舜作室令民皆知去岩穴，各有家室。”。雷本等所引“尧使禹作宫室”则调和诸家。《易·系辞下》：“后世圣人易之以宫室。”。《白虎通》则将宫室的发明权又给了黄帝。 57，奚仲作车。《海内经注》《续汉书·舆服志注》《后汉书·蔡邕传注》《文选·演连珠注》《玉海》。按：秦本无《玉海》。雷本无((玉海》及《后汉书》。王本仅辑自《后汉书》。孙本、陈本辑自《山海经》《御览》。张本辑自《山海经》及《文选注》。 王本、孙本、陈本、秦本、雷本同。张本“奚懵”后奄“始”。 案： 《释名》：“黄帝造车，故号轩辕氏。” 《路史·轩辕氏》：“(轩辕氏)于是作制乘车…故号日轩辕氏。”《古史考》：“黄帝作车···其后少昊驾牛。禹时奚仲驾马。《荀子·解蔽》：“奚仲作车”杨注：“奚仲，夏禹时车正。黄帝时已有车服，故谓之轩辕。此云‘奚仲’者，亦改制耳。”。 58，夏作赎刑。《事物纪原》。按：秦本、雷本出处同。 秦本、雷本同。他本无此条。 案：《尚书·舜典》谓“金作赎刑”，《吕刑》谓“穆王训夏赎刑”。 59，仪狄始作酒醪，辨五味。(宋衷注：夏禹之臣。)《尚书·酒诰正义》。按：孙本、陈本辑自《御览》及《初学记》。秦本、雷本辑自《御览》《初学记·器物部》《事类赋·酒赋注》。张本辑自《御览》《初学记》《酒诰疏》。 王本作：“仪狄造酒”。孙、陈、秦、雷本“辨”作“变”·。张本“仪狄”前有“帝女令”，“辨”作“变”。 60，杜康遣酒，《酒诰正义》。按：王本、孙本、陈本、秦本、雷本出处同。 王本、孙本、陈本、秦本、雷本同。张本无此条。 61，少康作秫酒。《书钞·酒食部》《初学记》《御览》。按：秦本多辑自《事类赋·酒赋注》。孙本、陈本、张本、雷本无《书钞》。王本仅辑自《初学记》。 各本皆同。 案：酒的发明，一说为仪狄作酒，见《吕氏春秋·勿躬》“仪狄作酒。”。《战国策·魏策二》：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。”。一说为杜康作酒，见《说文解字》。一说黄帝时始酿酒，如《黄帝内经·素问》所载黄帝与歧伯讨论酿酒。 62，少康作箕篇。《御览》。按：孙本、秦本出处同。张本、雷本多辑自《广韵》。王本辑自《广韵》。陈本辑自《摄大乘论音义》。 王本、孙本、秦本、张本、雷本同，“箒”作“帚”。陈本“康”后多“初”，“箒”作“帚”。 案：《玉篇·竹部》谓“箒”为“帚”的俗字。 63，杼作甲。宋衷云：少康子，杼也。少康之子，舆也。甲，铠也。《御览》卷355、《费誓正义》《叔于田疏》。按：秦本多辑自《类聚》。孙本、陈本辑自《御览》及《初学记》。张本辑自《初学记》《御览》《费誓疏》。雷本辑自《路史·后纪十四注》。 雷本“杼”作“季”。他本皆同。 案：《御览》卷353未引“杼作甲”。《初学记》作“舆作甲”，《费誓》疏、《御览》皆作“杼作甲”。《费誓》疏引作：“宋仲子云： ‘少康子杼也’。” 64，逢蒙作射，《艺文类聚》《广韵·二十二昔注》。按：雷本出处同，其余五家仅辑自《类聚》。 各本皆同。 案：张澍认为逢蒙所作应该是作射法。《汉书·艺文志》谓“兵技巧十三家，有《逢门射法》二篇。”颜师古注：“即逢蒙。” 65，汤作五祀。注：户井窀中溜行，至周而七，日门行厉户窀司命中雷。《路史·余论四》。按：张本出处同，秦本辑自《路史》及《御览》。 秦本、张本同。他本无此条。 案：“户井”句从雷学淇说，作注文处理。 66，微作裼五祀。注：微者，殷王八世孙也。裼者，强死鬼也，谓时傩索室驱疫逐强死鬼也。五者，谓门户及井竈中雷。《御览》。按：雷本出处同。 雷本同。他本无此条。 67，纣为玉床，《御览》。按：各本出处同。 各本皆同。 案：李宗山先生说：“目前发现的漆木床实物为战国时期，出土于河南信阳长关台l号楚墓及湖北荆门包山2号楚墓……荆门包山2号楚墓所出土的漆木床是现知时代最早、最完美的折叠床”。 68，武王作娶，《初学记》《御览》《广韵·三十二狎》。按：王本辑自《广韵》。孙本、陈本辑自《初学记》《御览》《事类赋》。秦本辑自《初学记》《御览》《类聚》《广韵》。张本辑自《初学记》《御览》《书钞》《庄子释文》。雷本辑自《初学记》《一切经音义》《广韵》。 各本皆同。 69，武王始作筵。《事类赋·扇赋注》。按：秦本出处同。 秦本同。他本无此条。 70，暴辛公作埙。埙，暴辛公所作也，围五寸半，长三寸半，六孔也。宋均曰：暴辛，周平王时诸侯，作埙，有三孔。《风俗通》《彼人斯正义》《律历志注》《广韵·二十二元注》《玉海》《路史·后纪十注》。按：王本辑自《毛诗疏》。孙本、陈本辑自《乐略》《何人斯疏》《风俗通》《文选注》《御览》。秦本辑自《风俗通》《彼人斯正义》《汉书·律历志注》《广韵》。张本辑自《风俗通》《何人斯疏》《长笛赋注》《尔雅·释乐》。雷本辑自《风俗通》及《广韵》。 王本、雷同首句。秦本同次句。孙本作：“埙，暴辛公所造，亦不知何人。围五寸半，长三寸半，凡六孔。”陈本此条作：“埙，暴辛公所造，亦不知何人。周畿内有暴国之君，岂其时人也。本作埙，围五寸半。长三寸半，凡六孔。”张本此条作：“埙，暴辛公所造。” 案：《通历》《拾遗记》将埙的发明权给帝喾、庖羲。《古史考》：“古有埙篪尚矣，周幽王时暴辛公善埙，苏成公善篪，记者因以为作，谬矣。”。 71，苏成公作篪。宋均注：苏成公，平王时诸侯。管乐十孔，长尺一寸。吹孔有嘴，如酸枣。《诗·彼人斯正义》《玉海》。按：王本辑自《毛诗疏》。孙本、陈本辑自《风俗通·声音》《何人斯疏》《御览》。秦本辑自《风俗通》。张本辑自《风俗通》及《何人斯疏》。雷本辑自《风俗通》及《广韵》。 王本、张本、雷本同。孙本、陈本“作”作“造”，多“吹孔有觜如酸枣，苏成公平王时诸侯”秦本同，多“管乐十孔，长尺一寸，吹孔有觜如酸枣”。 案：“管乐十孔，长尺一寸，吹孔有觜如酸枣，苏成公平王时诸侯”句从雷本，作注文处理。 72，秦穆公作沐，《御览》。按：各本出处同，但秦本多辑自《事物纪原》，张本多辑自《书钞》。 各本皆同。 案：张澍注：“《表记》：‘国君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。’《丧大记》注：‘士沐粱，天子之士也，差率而上之，天子沐麦与。’” 73，鲁昭公作弁。宋均曰：制素弁也。《御览》。按：王本、秦本、张本出处同，且雷本多辑自《事物纪原》。 王本秦本张本雷本同。孙本、陈本无此条。 案：秦本《御览》卷668，误，应为卷686。《事物纪原》继而解释为以素绢为材料作弁。 74，鲁昭公始作玺。《玉海》。按：秦本辑自《五代史·史臣论》《玉海》、《困学纪闻注》。张本辑自《困学纪闻》。雷本辑自《五代史》。 秦本、张本同。雷本无“始”。王本、孙本、陈本无此条。 75，宿沙作煑盐。宋衷曰：宿沙卫，齐灵公臣，齐滨海，故卫为鱼盐之利。《御览》。按：孙本、陈本、秦本出处同。王本仅辑自《路史注》。雷本辑自《御览》《书钞》《路史注》。 孙本陈本张本雷本同。王本作：“夙沙氏煑海为盐。”秦本“宿”作“夙”，“煑”作“煮”。 案：《说文解字·盐部》“古者宿沙初作煑海盐。”。《广韵二十四盐》沿此。张澍“《北堂书钞》引《世本》云‘夙沙氏始煑海为盐。夙沙，黄帝臣。’”。 76，公叔文子作鞔轴。注云：文子，公叔齐。《书钞》。按：王本、秦本出处同。张本多辑自《御览》，雷本多辑自《唐类函》。 王本、张本、雷本同。秦本“公”作“卫”。孙本、陈本无此条。 案：张澍“鞔轴尚矣，不始文子”否定此条。 77，公输作石硙。《后汉书·张衡传注》。按：雷本辑自《广韵》，其余五家出处同。 孙本、陈本、秦本同。王本、张本无“般”。雷本“公输”后有“般”，无“石”。 案：《说文·石部》：“古者公输般作硙。”《事物纪原》认为轩辕臣雍父作碓，碓不始公输。 78，韩衷作御。宋衷曰：韩哀，韩文侯也，时已有御，後云作者，加其精巧也。《汉书·王褒传注》《圣主得贤臣颂》。按：王本、秦本、雷本辑自《汉书注》。孙本、陈本、张本辑自《圣主得贤臣颂》。 王本、秦本、张本、雷本同。孙本、陈本“韩哀”后有“侯”。 案：《文选·圣主得贤臣颂》注引“韩哀”后多“侯”字，张澍认为有误。韩哀，《吕氏春秋·勿躬》作寒哀。古文“韩”、“寒”通，故《世本》作韩哀。《史记·韩世家》云：“文侯卒，子哀侯立。”是文侯与哀侯乃父子。宋衷注，误。 79，空侯，空国侯所造。《通鉴汉纪》注。按：陈本辑自《普贤菩萨念诵法音义》及《昆奈耶药事音义》。 陈本作：“箜篌，师延所作，靡靡之音也。出于濮上，取空国之侯名也。”他本无此条。 案：《史记·孝武本纪》徐广注称武帝时乐人侯调始造箜篌。《隋书·音乐志》谓箜篌乃西域所出。《慧琳音义》卷10、26及《古今图书集成·乐律典》卷115均有载。 80，尧作围綦。《艺苑卮言》。按：张本辑自《书钞》。 张本“作”作“造”，并多“丹朱善之”。雷本注文引此条，“綦”作“棋”。他本无此条。 案：《博物志》：“尧作围綦，以教丹朱。”《路史》补充为“尧生丹朱，骜狠娼克，帝悲之，为制弈綦，以闲其情”。 81，杼作矛，(宋衷注曰：杼，少康子舆也。)《御览》。按：张本出处同。王本辑自《御览》。秦本辑自《御览》《事物纪原》《路史·后纪十四注》。 王本秦本张本雷本同。孙本、陈本无此条。 案：王谟注：“诸引《世本》名杼，又名伫，又名舆，或以为作甲，或以为作矛，纷纭不一。总由本书亡佚，传写失真，故所据本有不同也。”。 82，垂作钟。(宋均云：舜臣，铸大钟。)《明堂位注》《风俗通》《海内经注》《广韵·三钟注》《初学记》。按：王本辑自《明堂位注》及《山海经注》。孙本辑自《初学记》。陈本辑自《明堂位注》及《风俗通》。秦本辑自《明堂位注》《风俗通》《广韵》《初学记》。张本辑自《风俗通》《初学记》《广韵》《通志略》《山海经注》。雷本辑自《明堂位注》《风俗通》《山海经注》。 王本、孙本、秦本、雷本同。陈本“垂”作“三垂”。张本“垂”作“任”。 83，夔作乐。《初学记》《通典·乐四》。按：秦本辑自《通典》及《路史·后纪十一注》，其余五家出处同。 各本皆同。 案：《礼记·乐记》：“夔始制乐以赏诸侯。” 原载：《古籍整理研究学刊》2008年05期 (责任编辑：admin) |