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历史小说一般总是在一种宏大的历史叙事中追逐着更加宏大的历史精神，其核心要素是“史”，主体构架是“事”，一般很难深入到“人”。而郭文斌、韩银梅的长篇历史小说《西夏》，却在主旨取向与表现意蕴上和那些传统历史小说有明显不同。《西夏》取材于遥遥一千年前西夏古国从兴至亡的近200年的漫漫长史。期间数次的王权更替、宫廷政变，以及与周边宋、辽、金等的杀伐激战，其描绘和展示出的历史图景不可谓不波澜壮阔，而小说所包含的真正的意味，却是在尽量揭示这些图景背后的人性真谛。而正是那些光怪陆离千姿百态的人性内在的图像和密码，使得这样的一部小说更能让人在阅读欣赏中感到特别的惊奇和震撼。 两位作家以其深厚的历史功底和较高的艺术表现力，一层一层为我们揭开西夏古国神秘的面纱，一段烽烟滚滚、金戈铁马、五光十色的大史历历在目，而我们正是通过这样一段神奇大史，尤其是通过小说独特的叙述方式，进入到了那些核心人物的灵魂世界。国王李元昊从在母腹内十二个月出生(小说大段描写了其在母腹内的心理活动)，到成人后屡立战功被立为太子，一直到登上王位并一步步实现独霸“中国”的宏伟蓝图。那每一个重要阶段中，其内心的波动，以及对时势的考量，甚至包括对爱他的和他爱的女子们的不同的情绪和态度选择，都能让我们读出一个英武帝王的立体丰满的心灵天地。 小说在叙述方式上采用的是多重叙事视点，在各个章节间频繁变换着不同的叙事者(多为第一人称)，其中有王子君主，有王后公主，有太后王妃，等等。这些人物中有的基本属于这一段历史的主宰者和主导者，也有的是其见证者和参与者。这样的叙述方式就根本改变了历史小说更多外在地堆砌历史故事的传统写法，每一个叙述者都是历史事件和历史过程的承担者及体验者，所以他们不只是用眼睛观察自己经历的那段历史，而且用心灵感受和体验那些实实在在的现实生活过程，甚至直接表露着他们主宰和推动那段历史时的真实的内心活动。所以通过他们作为叙述者而讲述的历史，就不仅仅是讲述历史的外在部分，而更是表现他们自己的心灵与那些历史过程的映照与互动。人物的心灵归根结底应该是人类历史的灵魂与内核，因而历史真正的内在图景应该是人的心灵图景，这部小说的众多叙述者就正是为我们编织出了一部西夏古国的宏伟壮丽的心灵大史。最典型的是第一号人物李元昊经常作为叙述者的大段大段的内心独白。李元昊作为天生的“龙种”，其登上王位以后对于推动西夏的历史运演可谓举足轻重，然而，他的内心却常常感到“高处不胜寒”式的落寞与荒凉。而国相张元则真实讲述了自己的人生悲剧：在宋国不得重用便转投西夏，从在西夏开始飞黄腾达，其后又遭冷落，并与王妃索氏私通，后又企图投宋而终遭灭门……表现了那些大智慧者总是报国无门的不幸遭遇和旷世怅惘。小说中还专门用了两章的篇幅以“大乘玄密国师”的身份进行自述和叙述，从而在更高的抽象层次上对历史进行观照和阐释。这样的章节更能够使读者领悟历史更深处的玄机。 采用多重叙事视点，还有一个更重要的妙处，就是不再按照某种单一的伦理规则，设定对于历史人物与事件的政治道德评价标准。在这部小说中，已完全改变了传统历史小说对于人物和历史事件的二元对立思维。明君与昏君、忠臣与奸臣、战胜者与战败者，以及对爱情的忠贞与背叛等等，在小说中都不再被人为地划定一条绝对清晰的界限。人类历史的极端复杂性，完全不可能用几个抽象名词加以概括和解释，而从根本上制约历史发展的人性的万般奥妙，也绝对无法通过一些明确的鉴定语加以涵盖。西夏王李元昊英武盖世，不仅开疆辟土建立了强盛一时的西夏国，而且曾经对爱情忠贞不二。但是，国势的日益强大并不能满足他愈加膨胀的占有欲望，而他对野利氏的坚定的爱，在遇到没藏氏之后，就突然土崩瓦解；后来又出现了没移氏，更是令他不惜直接夺其亲生王子的心上人，最终导致宫廷大乱，他自己也成了亲生王子的刀下鬼。 撬动历史或者推进改朝换代以及王权更替的根本动因到底是什么？历朝历代的“江山”“美人”的催化剂、助推器，是否依然是最终的密码？任何人的内心欲望，尤其是那些掌握着历代王朝最高权势的历史操控者们，是否也终难逃出这样的宿命？郭文斌、韩银梅的长篇历史小说《西夏》，正向我们揭示和透露着这些人性深处的千古之谜。 原载：《文艺报》2010年06月09日 原载：《文艺报》2010年06月09日 (责任编辑：admin) |