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在场主义散文在当今文坛已经声誉鹊起，这种新现象散文的始作俑者，便是身居苏东坡老家眉山的周仲明(字闻道)先生。周闻道不仅做事魄力非凡，文章也做得花团锦簇。他的文章之议论，越来越接近天籁，兼容包裹性与发散性；包裹是聚拢，发散是挥洒。他并不立于是与非的两极，而是天问式的追索与拷问，处处呈现道德、良知与情感的冲撞。语言深邃，严谨畅达，富有思想性和洞察力，华丽却不媚俗，诗意而不浮华，睿智而不僵硬，这一切，都立基于他所倡导的在场主义散文追求，即从多维去蔽中窥视对象根性的本真。 《与上帝同行》收入的是闻道近年作品，呈现的是闻道在在场精神下的新体验。从内容看，从进入草原开始，广袤的时空，生命的起源和个体生命的获得，社会的特殊性，哲学的指引，偶然与必然的追溯，哲学的思辨与在场，大自然近景的点染，零距离贴近的真切感知，刺绣般的细腻入微，“已经萌芽的植物花草。其实，它们的每一种存在，都是上帝智慧的安排，都是大道之理的生动诠释”……大开大阖，精警异常，作者是如此这般，一个复杂而自成体系的求索系统，来完成与上帝同行的命题。 不得不谈到作品。《黄昏，在一种没有意义的状态中悠走》，形而上的突围是在漫无目的的悠走中完成的，主观的去蔽的念想，在潜意识的伏击中逐渐走向了意识的敞亮。《为黑夜的出现点一盏灯》，黑夜的蔓延，从时令节气到社会生活，从不同职业的人事绞股，自然现象到人心的迷雾，最后依托作者的行云流水般的意识哲学，来作通透的破解，否则，心理女咨询师的角色倒置可能是大面积的悲剧。这和旅游清点人数一样，总是少了一位，原来正是点名者自己(《读不懂自我那张笑脸》)，同样要靠意识哲学来突围。《天地秋影》，同样是写景的散文，它和从前的散文有何不同呢？固然，它的大气，它的通透，它的形与气的流动感，都显示和传统散文的异质，但其根本的不同，正在于它的去蔽，从而带来的敞亮，作品营造的情景框架，真可谓一个神完气足空灵神化的文化形态小宇宙。 特别值得一提的是中篇实验散文《企业病·阵痛史》。此篇五万余言的长文，以金木水火土五行结构，以地域牵连，以歧出的世事贯穿，以摆问题渐进叙述，以哲学、宗教、政治学、文学引领发问，以追索真相来考量，头绪纷繁而井然有序，归类思考，水落石出，经纬万端，读之大受启迪，头脑的撞击是前所未有的。我不仅仅是把它当成一部优秀散文，而且还是一部特殊历史来读的。作品对世纪之交中国进行的那场浩大的国企改革，进行的深入、立体、独到、富有透彻力和发现性的审视，是一般作者很难做到的。即使局外人，通过作品，对那场硝烟刚散的改革，比如优化资本结构，从根本上解决产权、机制和职工身份问题，回归企业市场主体地位的艰难与阵痛……等等，都会有一种切肤之痛的了解。作品以一种战略眼光，艺术呈现的国企改革，已超出了一般的散文意义，而是一部独特的中国式的企业命运史。 在场主义对先秦以来直至当代的散文观念有所否定，但在场的真意如何通过技术手段来实现，如何舍筏而登岸，否定它们的结果，是否连带否定所有的材料和路径？这是需要端详的。在闻道这里，可以柳暗花明地寻觅蜿蜒的道路。无疑，闻道和他的在场主义同仁们，正在进行一场有意义的实验式探索。窃以为，它仍然离不开所有的材料，人性的存在，哲学的追究，句法的组织……但所有的这一切，都是一种精神的存在，经过了复杂的去蔽，刮垢磨光，注入全新的文字生命，施行全盘的散文新政，辗转到达渐行渐广的通衢——那就是在场，是去蔽后的本真。 (《在场主义散文丛书》周闻道/主编，百花文艺出版社2010年4月版) 原载：《文学报》2010年6月17日 原载：《文学报》2010年6月17日 (责任编辑：admin) |