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接到蔡多文新近出版的《讲坛随笔》一书时，心里曾产生过一丝异样的感觉。所以异样，是因为大众对那个驰名荧屏的《百家讲坛》批评渐多，且不说选题的随意性和趋利性，连许多基本的历史事实都淹没在讲课者的个人主观情感里，“讲坛”沦为“戏台”，已和民间艺人说书无二。这时候将随笔辑录成书，取什么名不好，非用“讲坛”二字？ 读完该书，又觉得此书是离不开“讲坛”二字的，因为全书二十讲，都是作者近年来为部队指战员讲课的讲稿。此“讲坛”非彼“讲坛”，在蔡多文的“讲坛”上，没有故意的渲染，没有虚妄的激情，更没有激扬文字指点江山的不可一世，作者将自己讲课的主题集中在人生追求和道德规范上，按他的说法，是希望能为我们的“核心思想体系的大厦”增砖添瓦。他说自己是在“耕心”，故希望听者能“会心”，对授课的标准则直接道出了九个字：“悦于心，聚于魂，化于行。”他像平日和大家谈心一样，将自己读书的心得娓娓道来，那些经过缜密思考的思想结晶和精神钻石，就这样沉入人们的心海，激起久久不散的涟漪。 质朴晓畅的叙述风格是“悦于心”的重要因素。 如今，许多著书立说者多喜追求文字的奇崛和瑰丽，并以此来表现所谓的驾驭能力。在叙述风格上，不是字字珠矶，而是不惜笔墨地肆意渲染。岂不知，这种刻意的本身，已经远离了写作的真谛，非但不能让读者“悦于心”，反倒会使读者掩卷之后，再也不会打开。 蔡多文的叙述风格十分流畅，扎实的文字功力，使他在语言运用上几乎到了可以随心所欲的地步，谈到妙处，更是大有走斝飞觞之势。但是，他的这种娴熟，这种自如，是建立在质朴的叙述风格上的。他用最平易、最朴素的语言，引证最感人、最真切的故事，讲述最真切、最深刻的道理。就讲坛而言，要想让听者坐下来，听进去，并非是只要口吐莲花，就能变幻出千姣百媚来。蔡多文说，要“克服听众对思想教育的逆反心理”，就必须“改变和避免那种概念化的照本宣科、照转照抄”，“要反思我们思想教育的形式与方法”，并进行“革命性的改造”，这样，受众的接受才会是自觉的。而讲课的效果，只有在这种情况下才是最好的。蔡多文深谙此理，他熟悉自己的听众，知道他们的精神需求和审美趋向，知道用什么样的语言叙述，能让他的听众“悦心”。他为实现这一目的所确定的叙述风格就是质朴，就是晓畅。因为，只有质朴，才能拉近与听者之间的心理距离，只有晓畅，才能使自己所要阐述的道理一气呵成。于是，使叙述文字尽量口语化、变教授为交流，成了《讲坛随笔》的一种写作追求。这种追求，成就了该书，也成为该书的风格与特色。 犀利尖锐的思想指向是“聚于魂”的关键所在。 讲者如果能达到“聚于魂”的境地，必须要有深刻的思想和精当的见地。能做到这一点十分不易。一个人要想在寻常中看到不寻常，言人之所无，言人之所不及，不仅需要具有犀利的思想指向和认知深度，更需要具有巨大的思想勇气和写作勇气。 蔡多文是一位将军，他的阅历不可谓不广，资历不可谓不深，不然，他不会登上今天一挥动千军的高度。难能可贵的是在他经受过万千磨砺后，个性的棱角非但没有磨去，反而更加鲜明。他直言，“在我们的文化中”，由于“精神上的软弱和消极，生活中过多倚重立身处世的智谋和技巧”，“忽视了对精神和心灵层面的关注”。他把是否“拥有坚忍不拔的意志力”、拥有“一往无前的勇气以及成熟独立的人格”，视作一个人的生命价值及事业成就的决定因素。对现实生活中的矛盾，他不回避，不躲闪，而是举起投枪，猛击罪恶和丑陋。他引用孔子所说的“甚爱必大废，多藏多厚亡”警示人们，要靠自己的努力去取得成功，以对社会的奉献去追求崇高的荣誉，以勤奋的创造去获取正当的利益。他告诫人们要坦然冷静地对待自己的荣誉，因为荣誉只能代表过去而不能代表未来，人不能生活在过去的光环中。靠已经取得的荣誉经营人生，总有一天会坐吃山空，“人生也因此黯然失色，甚至划出畸形的轨迹”。这样的振聋发聩之语，几乎在该书中的每一章都能看到。作者对国家和社会的强烈责任感、对我们脚下这片土地深深的忧患意识，是正气的张扬，是信念的昭示。在讲述中，他不是把着力点放在诠释抽象的道理上，而是勇敢地解剖自己的心灵，袒露自己的心迹，用赤诚的心去感染读者，“聚于魂”就这样成为思想政治工作的真谛。 准确精当的用典使“化于行”有了生动榜样。 在《讲坛随笔》一书中，作者大量引用了古今中外的典范和案例。这些典籍的运用，使他能够从多个角度、多个侧面审视人类精神和情感的发展历程。正如陈先义先生在序言中所言，他“努力寻找人类精神先烈和道德先驱留下的火种”，“通过自己独特的思索和写作来还原、显现它们”，以“照亮心灵，点燃激情”。作者把自己最崇高的敬意献给了这些精神道德的楷模，他拉开了历史的帷幕，让读者一睹榜样的风采。他把在历史长廊的另一端燃烧的曾经将人类解救出来的思想光焰，捧到了我们的面前。 从浩瀚的历史汪洋中遴选典范而且运用得准确精当，绝非易事。史海钩沉，不仅需要精力、需要眼光，更需要思想高度。对信仰的坚守，对知识的追求，对人生的关注，构成了蔡多文将军的精神世界。于是，他给我们奉献了一部道德读本。他用榜样的力量，震撼我们的思想，而这时的榜样，已经成为人生的坐标，指引并照亮我们生命的全部路程。这时，作者也潜移默化地实现了自己“化于形”宣示。 政治思想工作的境界与智慧。 我历来认为，做政治思想工作，是需要具有一种境界和智慧的。政治工作者除了党性修养，还要有深厚的理论修养、文学修养，有对生活的真切体验与深刻感悟。这样，他就能细致地观察问题，深刻地研判问题，就能将高深、抽象的理论，讲解得透彻而浅显。无论举证或引用什么样的事例，都能从心理学和哲学的源头进行分析阐释，使平凡的生活迸发出思想的五彩霞光。 可以说，蔡多文的《讲坛随笔》，就体现了这种政治思想工作的境界和智慧。在这本近四十万字的著作里，我感受到了他的豁达谦逊的人生态度，感受到了他的纳百川、立千仞的阔大胸怀。他的文字平实，但在平实中却闪耀着飞动与灵性。他的叙述朴素，但在朴素中却透着深刻与精湛。正是如此，该书无处不充满强烈的艺术和思想张力。 《讲坛随笔》是一部恰逢其时的好书。在习惯了快餐化娱乐和娱乐化阅读的今天，《讲坛随笔》的出版，可以说是一次道德的收获。 原载：《文艺报》2010年07月02日 原载：《文艺报》2010年07月02日 (责任编辑：admin) |