这是一个“直男癌”意淫的白日梦，“直男癌”是自恋狂和大男子主义的统称。他不需要女性有独立意志，不需要她有心思和情欲，他只要他需要的那部分，满足他欲望需求的那部分美好。他把女性割裂成他想要的单面人，这是他梦寐以求的“女神”。他根本不需要女性有灵魂，只需要像机器人一样做他爱欲的奴隶，这样就可以解除了世间所有情困。 一个千古命题 冯唐为他的《女神一号》设置了一个吓人的口号：“给我一个周末，解你十年情困。” 因为叙事能力欠佳，作者就委婉地说自己想要简化，《女神一号》 被简化得就是一个普通三角恋的故事。“写的时候，我把故事尽量简化，人物尽量简化，两女一男：一女，理科城市女；一女，文艺城市女；一男，小镇理科中年屌丝男、天才科学家、精神病倾向、色情狂，相见，相吸，相互纠缠，相互纠缠到恩恩怨怨、生生死死，苦乐如常，不动如大地。” 这一只渣男和两味药渣女之间并不复杂的纠葛，承载着一个千古流传的两性命题，就是冯唐所说的：“希望通过这种简化，凸显现象背后的大毛怪，牵它出来，问问它，情为何物？” 往高处抬，它像一本当代变形版的《伤逝》。冯唐比鲁迅走得更远，鲁迅当年思考特殊的社会环境给男女婚恋带来的绝境。而冯唐思考的则是在如此开放宽容的环境下，男女关系由于两性自身，特别是女方的性别“劣根性”，还是难以愉快地相处。 当年鲁迅没能为子君找到出路，所以子君成了不合理社会下的爱情牺牲品，而冯唐小说里男性成了受害者，田小明找到的出路居然是潇洒地从高楼纵身一跃。 这种蹦极游戏是一个人逃避的姿势，也是一个人决绝反抗的姿势。 无论是坏的时代，还是好的时代，私奔之后又如何？和梦中的情人双宿双飞又如何？结局都一样，殊途同归。 太阳底下无新事，人性一点也不新鲜，人性是如此顽固而雷同，人性的困境依然没超越叔本华所说的钟摆律，欲望满足不了就痛苦，欲望满足以后就厌倦。 如存在主义哲学所思考的存在命题，鱼被限制了水源会痛苦，那给予鱼充足的水源它是不是就全完极乐无忧了呢？萨特曾在《禁闭》里做过这类人性试验，即使在一个封闭甚至真空般无干扰的环境里，没有刑具，没有烈火，人类依然互为地狱、互相折磨。“他人即地狱”，爱人也会变成地狱组成部分，再女神的情人也有疲惫厌倦的时候，再美好的爱人，也有你想要逃离的时候，古今皆然。这也是《女神一号》想解的千年之困吧。 如何女神？ 《女神一号》那性感红唇半咬半开的封面设计，彰显的是具有这个时代特征的符号化欲望。情感和欲望被压缩、极简化，男人中心化的镜头只聚焦在那一抹唇形的鲜艳。这里的“女神”不再有高高昂起的头，普照万物的眼睛，也不再有举起的手以及火炬和《圣经》，女神甚至失去形象和轮廓，只剩下一个性暗示的符号。 作者以封底语表白了这本书的宏伟目标：“尽管无数人写了无数小说，关于爱情、婚姻、婚变，这些表象之后还是有大坨的人性没有被挖掘出来，于是有了这本《女神一号》。”他的意思是拨开表象的云雾，希望读者看到人性：“我想达到的目的是让大家意识到人性除了光明的一面，也有一些黑暗的一面。” 人性是复杂多面的，这个地球人都知道。那些隐秘的难以启齿的无以言表的部分，需要特殊的语词和故事去探索和触及。以文学故事的形式去探索两性关系的秘密，探索情欲背后的真相一直是文学永恒的命题，也是冯唐小说常见的主题。 冯唐自己多次承认，他的男主角总是和他及其朋友的现实生活具有某种互文性。都正值活得不耐烦的中年，不缺名利，不缺人脉，不缺物质和精神资源，不缺性与爱，这样的人生是不是已经很完美、了无缺憾呢？ 《女神一号》 把中年男人的存在困境，浓缩为两性困境。那是由于造化赋予两性必然合作的本能，又给予他们根本诉求的巨大差异，这就注定了两性的纠缠与战争是人类亘古不变的宿命。 他和她无论爱得多缠绵，互相吸引力有多强大，云雨过后通常会发现，两种物种，根本不在一个宇宙境界，不在一个思维层面，不在一个情感节奏，不在一个生命律调上。 强势的雄性动物通常想要更多的自由，更多的配偶，更多的艳情，而这样的诉求又需要后宫诸位佳丽不吃醋、不疑问、无条件地去配合。 可惜这个时代，已经不是帝王逻辑统治的时代。女性已觉醒，她和她们都不会再那么乖，不会再那么任由你随意摆弄和安排，任由你胡来。尽管她也会模仿着小臣妾甜腻地叫你“爷”，那也只是语言游戏，只撒下娇，搞个笑，调个小情，怡个小性而已。 角色扮演游戏完毕，她照样会检查你的手机，搜捕你的秘密，监控你的行为。 你终于知道，你不是她的王爷，她也不是你的妃妾。 女人想要男人给予更多对等而毫无保留的爱，更多的责任感和安全感。你给不了她就闹，就唠叨，就搞非暴力不合作运动，不停地制造麻烦，不让你的游戏心态得以那么安然，直到你屈服，或者跳下二十楼。 做着帝王的梦，却没帝王的命，受本能欲望驱动随便任性，妻子搞不定，情人搞不定，抓狂或自杀的结局基本就注定了，这是大多数普通渣男的宿命。 这才是当代的两性战场上最残酷的真相。 而冯唐希望读者看见的肯定不是这个最深层的东西。反而他有意隐藏了这个真相，环顾左右而言他。 花费大量笔墨美化和情人之间鱼水之欢的情调与美好。把自传化的男主抒写成诗意多情自由不羁的浪漫王子，写成“若为自由故，两者皆可抛”的信仰者，被妻子和情人轮番逼迫，逼到寻死的无奈英雄男儿身，逼成了向高科技寻求慰藉和满足的女机器人发明家。 其实他没告诉你他到底有多自私、任性、怯懦、卑琐，他只想要一切美好，不想要任何代价和麻烦，就像只想要暴殄美餐，不愿意买单。 何以解困？ 作者的朋友替此书写软文时，都就预测到了此书会触犯一些敏感女性读者的神经，所以干脆直接召唤女权主义者来批他。其实，并非只有女权主义者，才能看到他那根深蒂固的病毒在哪里，如何避免被感染和侵害。所有君王都想要贱妾奴性十足又风情万种，心甘情愿、毫无怨言地迎合他，所有渣男都需要圣母或女奴亲自用乳汁不断哺育存活。女性要活出自己的主体性，自己的价值，必须学会拒绝做药渣，拒绝做玩偶，拒绝做自私男人随便穿、随便丢的破鞋子。 很遗憾，田小明从二十楼跳下都没摔死，隐喻什么，这种物种以无比强大的生命力继续活在这个世界上，祸害人间。女人必须认清此物解不了任何情困，他本身就是世上最大的无解之困。 他连人家《非诚勿扰》剧本里表达的格调和境界都赶不上，连人家最低端的出路都达不到。人家还能说一句台词“喜新而不厌旧，爱财不贪财”呢。 而《女神一号》男主角呢，厌倦了旧人厌新人，作为旧人的合法妻为他生娃了他都不负责，作为新人的女神用完了依旧不买单，直接做缩头乌龟，肇完了事屡屡逃逸。这种制造药渣的永动机，谁遇到了就是一场身与心的双劫难。一句话，没真情，就是一个行尸走肉的动物体，对任何人都没真情，秉持玩具和工具心态，游戏和亵渎心态的混世魔王。 对爱过的女性没有最基本的怜爱和心疼，对人性缺乏最基本的悲悯和尊重。 全是男性视角，全是自我中心的逻辑。女人是玩偶，是情欲的对象，是自由的障碍，是破灭的幻想，是人生的麻烦。 以境界和价值论，这种小说还不如人家那种写两性激情褪去，演变成亲情，演变成友情，演变成惺惺相惜的人间温情之类的朴实故事有营养价值。 这种赤裸的人性恶之花诞生出来的妖怪，开始表现得越浪漫多情，揭去面纱就越可怕狰狞。 最后发明一种比充气娃娃高端智能的女性机器人，这种机器人完全没有自己的意志，可以具有女人的全部好处，而没有女人的所有要求和弱点。 男主给她安装了系统，可以供自己和朋友“玩各种游戏”。任意玩弄，而不会有任何“纠缠”和后患。 最后终于玩死了。田小明腐烂的尸体和机器人毁坏的零件，构成一种什么样的图景和启发。色即是空，纵欲者死，强虏灰飞烟灭。 冯唐在接受采访时坦白：“我写的故事都有一些原型人物，再进行加工。田小明的原型是个一毛不拔，一个自杀未遂的疯子，一个装神弄鬼的假活佛、一个婚姻失败的猥琐男。”这些词定位多精准，疯子、假活佛、猥琐男。 他自称写的是一种状态，“人在而立和不惑之年，是要面临全方位的困扰”。而最核心的困扰就是女人不够“女神”。而“神”的特征是什么呢？无非是没有人性和私有欲望，没有麻烦和缺憾。 冯唐曾专门对书名“女神”及其内涵进行阐释，他说：“我对我塑造的人物都喜欢，因为她们或这样或那样戏剧性地演绎这个角色。我写一个文艺女，可能把100个文艺女的事儿都安在这一个角色上，其他也类推。现实中，‘内心强大到混蛋’的就是我喜欢的类型。” 因为只有女性内心强大到混蛋才能纵容男人的为所欲为嘛，就像骗子配傻子，疯子配脑残，流氓配混蛋，这样才绝配。 书中专门用一章节来写“@”这个“女神制造机”，它会按照男人的欲望量身定制女神。所谓“女神一号”，就是小说结尾男主角发明的那个终极性爱机器。只有女性的肉身，没有思想情感，任人玩弄，没有异议和抗拒。 这是一个“直男癌”意淫的白日梦，“直男癌”是自恋狂和大男子主义的统称。他不需要女性有独立意志，不需要她有心思和情欲，他只要他需要的那部分，满足他欲望需求的那部分美好。他把女性割裂成他想要的单面人，这是他梦寐以求的“女神”。“我描绘的是未来女神，我想多年以后，可能大家也不需要伴侣一定要灵肉合一。”一语道破天机，他根本不需要女性有灵魂，只需要像机器人一样做他爱欲的奴隶，这样就可以解除世间所有情困。 虽然最后自拔腾空的情节表明他想超脱，想悟空了，然而这个情节并没有什么用，倒洗澡水连孩子一起倒掉了。他并没有做任何积极向好的救赎行动，而只是说自己飘起来了，离开地面和凡尘，再也不受限制了，天高任鸟独飞。 原载：《文艺报》2015年07月30日 原载：《文艺报》2015年07月30日 (责任编辑：admin) |
