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《红楼梦》中“一从二令三人木”的含义，一直是个较难解开的谜，迄今各种猜测很多，但仍尚无令人信服的解释。文献[1]中列举了11种解释。文献[2]中说：“最普遍的一种解释是：‘一从二令三人木’指的是贾琏对王熙凤三个阶段的态度, 即开始顺从, 再则使令, 后则将其休弃。或以为是王熙凤在贾府三个阶段的态度, 即初进贾家时遵守三从四德, 接着就在贾府作威作福、发号施令, 最后被丈夫休弃。”文中对多种解释进行了详细分析，提出了“自从冷夫休”的说法。认为“一从”意为“自从”，“二令”是“冷”，“三人木”可拆为“夫休”。说王熙凤自从被“冷夫”贾琏休弃之后，便“哭向金陵事更哀”了。但似乎还是显得牵强。网上另外的说法还很多。 在众多的解释中，其实值得重视的应是文献[1]中的第（五）中解释，即：一九四七年，徐高阮在《人间世》第一卷第三期《读〈红楼梦〉杂记二则》中，提出新的看法。他说：“以我看来，‘从’就是三从四德的从，‘一从’是指熙凤闺中和初嫁守其妇道的时代。‘令’就是发号施令的令，‘ 二令’是指王熙凤执掌家政操纵一切的盛日。‘ 人木’就是休弃的休，‘ 三人木’是指凤姐时非事败致遭遣归的末路。”文献[3]中又进一步说，“‘休’乃是万事皆休的意思。与休妻没有半点关系。” 但是上述解释缺乏中间环节，故显得生硬，不能直接自圆其说。个人认为，问题的关键在于，要结合王熙凤性格的突出特点，她和当时一般女性的最大区别来理解，即要抓住“三从四德”来理解。“三从四德”是封建社会对女性的的主要要求和评价标准。“三从”即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”然而“竟是个男人万不及一的”王熙凤却与众不同。对她来说，“三从”中她只有或只剩下“未嫁从父”的“一从”或第一从。“既嫁从夫”的“二从”则变成了“二令”，“琏爷倒退了一射之地”。而“夫死从子”的“三从”则也变成了“三人木”“三休”了，即休提了，不可能有了，因为她压根就没有儿子。从引申意义上来说，“一从”也可指王熙凤背靠冰山，只遵从贾母和王夫人之命。“二令”也可指对贾府其余人等的气指颐使，发号施令。“三人木”“三休”也可引申为，她即使有儿子也万事皆休了，她已经“哭向金陵事更哀”了，已经死了。已经“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”“死后性空灵”了。 这样解释，紧扣了当时社会评判妇女的主要标准，突出了王熙凤“此生才”与众不同的特点，较能自圆其说，是否更加可信和圆满一些呢？ 参考文献 [1] 朱弦：关于“一从二令三人木”的十一种解释[A] 邸瑞平：红楼漫拾[C] 南昌：江西教育出版社 1999 [2] 张亮：“一从二令三人木”小议 《红楼梦学刊》 2007年 第一辑 [3] 王俊德 一场欢喜忽悲辛叹人世终难定——析《红楼梦》凤姐的判词 《贵阳学院学报（社会科学版）》2006年第02期 (责任编辑：admin) |