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淡极始知花更艳——重评薛宝钗

http://www.newdu.com 2017-10-29 中国文学网 徐海娜 参加讨论
   百二十回本《红楼梦》中,后四十回非曹雪芹所著,这是众所周知的事实。如果后人在评价和总结这部伟大文学作品的时候,对曹雪芹原著和他人后续之作不加区分混为一谈,无疑是不科学的,品评红楼人物也是如此。如果能够抛开他人所续后四十回情节的影响,胸中不存任何芥蒂和成见来仔细品读曹氏文字,应该会有新的感受也未可知。如今我且尝试重赏薛宝钗这一备受非议的闺阁人物。
    生在富贵绮罗丛中的薛宝钗,在曹雪芹笔下,究竟是怎生样人呢?
    看她总是穿着“一色半新不旧”的家常衣服,身上也没有什么“富丽闲妆”,却足以令人“累累忘情”(甲戌本《脂砚斋重评石头记》28回回后墨“宝玉忘情,露于宝钗,是后回累累忘情之引”),何也?难道仅仅是因为她“唇不点而红,眉不画而翠”,卓尔不群的外貌吗?差矣!
    薛宝钗小恙梨香院一回,宝玉去探望,宝钗因看玉不妨莺儿口没遮拦,说出宝玉的玉上的字和姑娘项圈上的话是一对儿,宝玉便一定要瞧宝钗的金项圈。宝钗被他缠不过,因说道“是人给了两句吉利话儿,所以錾上了,叫天天戴着;不然沉甸甸的有什么趣儿!”这里夹着一句朱批“一句骂死天下浓妆艳饰富贵中之脂妖粉怪!”紧接着下文提到宝玉闻到异香而问宝钗,宝钗有句“我最怕熏香——好好的衣服,熏的烟燎火气的”。无独有偶,这里又有朱旁“真真骂死一干浓妆艳饰鬼怪”。送宫花一回薛姨妈又亲口说过“宝丫头古怪呢”“从来不爱这些花儿粉儿的”,那里也有朱旁“‘古怪’二字正是宝卿身份”。类似的地方不胜枚举。足见宝卿高洁,迥异诸人。
    中国古典文学不同于西方文学作品的一个特点就是在描绘人物时,常常使用象征譬喻等手法,常常使用一些富有特殊内涵的意象,就像写诗一样,亦真亦幻,写外貌亦写精神,写行止亦写心性。曹雪芹写红楼梦更是将中国古典文学的长处发挥到极致,并且每每“开生面”“立新场”(参见甲戌本第5回回目,后回脂评也又提及),所以要更用心来品评赏析其笔下每一个人物方不辜负作者苦心矣。
    除了服饰,再来看宝钗所居住的房间。第40回作者从贾母眼中写来是“雪洞一般,一色玩器全无”,登时贾母就命取些古董来,还嗔怪凤姐不送些玩器来。看到这里,读者曾记否,宝玉称那些古董为“没处撂的”(27回),可见这些彰显着富贵的摆设之物在“乖张”公子和“古怪”红妆眼里竟一文不名。她“案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花,并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素”。看起来薛宝钗完全是生活在居住的“最低标准”上。有的人可能会问那“土定瓶”是什么?启功先生曾注解为“古代定州瓷窑所产的瓷器名定窑。世传有粗细二种:细的叫‘粉定’,珍贵价昂;粗的叫‘土定’不够珍贵。”对于“丰年好大雪,真珠如土金如铁”的薛家来说,这可算什么呢?大家再认真比较一下曹雪芹怎么描写黛玉、探春以及妙玉居所,黛玉住的是“上等的书房”,探春屋子陈设满满,却是“烟霞闲骨骼 泉石野生涯”的味道,妙玉喝茶用的是古玩奇珍。真真作者写一人用一种笔法,虽说都是几个异样女子,却毫无雷同之处。话说回来,看宝钗颇有几分禅意的生活,就非常明白作者为什么让她住在“蘅芜苑”这样的地方,并且深怕读者想不起《离骚》来,特意借宝玉之口,将那些杜若清芷举出来才罢。作者寓于了宝钗什么样的个性和品格呢?只要想想那蘅芷清芬和愈冷愈苍翠的异草仙藤就应知一二了。
    如果说以上这些描写还只是暗示,那么看薛宝钗作诗就应该算得是直抒胸臆了。善评诗的李纨说的好,蘅芜体是“含蓄浑厚”,第一次姐妹们组建诗社咏白海棠因此夺了魁。其中“淡极始知花更艳”,蔡义江先生解释说,这句包含辩证法。淡到极点才感觉花更艳,这符合薛宝钗的气质,做人非常淡,非常淡里却可以体会到她的出色。“愁多焉得玉无痕”,用玉来比白海棠,海棠花上有露水象眼泪一样,你说这句诗写得好不好?是不是含蓄浑厚?又一首“忆菊”,“空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知”,作者怎么评价?只用探春说:“到底要算蘅芜君沉着,‘秋无迹’、‘梦有知’,把个‘忆’字竟烘染出来了”。诗如其人,看看她总是沉着的时候多些,然而却不总拘泥于此四字。看27回宝钗扑蝶,一双玉色蝴蝶,迎风翩迁,宝钗也跟着穿花度柳,直追得香汗淋漓,娇喘细细。甲戌本有朱旁曰“可是一味知书识理女夫子行止?写宝钗无不相宜”,甲戌本此回回后墨云:“池边戏蝶,偶尔适性,亭外急智,金蝉脱壳,明写宝钗非拘拘然一迂女夫子”。(关于“亭外急智,金蝉脱壳”,吾后文还当论及)。举是例为的说明宝钗浑厚却非死板无趣。再回到写诗上来。看看她的“讽刺世人太毒了些”的“食螃蟹绝唱”,再看看她“翻的好力气”的“柳絮词”。写螃蟹“眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄”可谓愤世骂俗的代表之作,是薛宝钗见之多、思之深方写的出来;而写柳絮“好风频借力,送我上青云”,乃是对柳絮“随逝水”、“委芳尘”命运的否定,又“万缕千丝终不改,任他随聚随分”是对自己原则的坚持。人们看到这些描写时常常容易戴起有色眼睛,总是脱不了“钗黛争婚”的窠臼,象林黛玉与薛宝钗早期的相处一样,只当她“心里藏奸”,却不知道她竟是那样好。知之失为蔽。又“人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉”(《礼记·大学》),做到客观真实谈何容易!
    接下来看看薛宝钗的行为处事。书中说宝钗“行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目无下尘”,便是那些小丫头们也多喜与宝钗去玩儿,就连每每寻隙生事的赵姨娘也说宝丫头好,想的周到又大方。人缘好也是故意有心设计的吗?如果内心藏奸却有意装假,难能日日装假。通读红楼前80回文字,只会发现宝钗与黛玉的金兰之谊,宝钗对湘云的体贴,对岫烟的帮助,对香菱的怜惜无不出于真心,对其他人也不露出谁厚谁薄,唯按道理行事,不偏不倚,着实就是用儒家至高之道德标准来要求自己,践行圣人中庸之道。“中庸”到底好不好?《中庸》是《礼记》中系统阐发儒家思想的核心篇章,朱熹认为是孔子孙子子思所作,并把它抽出来作为四书之一,经过了宋明理学和之后清学的洗礼,以及后来的历史变迁发展到现在,人们头脑里就有一个印象觉得中庸好像就是没有原则一味折中,其实这个观念与《中庸》本意相去甚远,有兴趣的话可以去读《中庸》原文。“道也者,不可须臾离也”,“致中和,天下位焉,万物育焉”是“君子中庸”的追求。
    若说宝钗这般那般好,如何总被后人诟病?尽管后40回关于“调包计”的描绘令人对宝钗充满厌恶,但抛却这个不大近情理的结局,前80回中的宝钗是否就没有令人疑惑的地方呢?我想最要紧的应该是以下两处:
    一是面对金钏之死,宝钗并不知道金钏的真实死因,只拿话来安慰王夫人,一句“也不过是个糊涂人,也不为可惜”,又一句“不过多赏她几两银子发送她,也就尽主仆情了”落人口实。“都云作者痴,谁解其中味?”,红楼梦要怎么看?曾记否批书人之一脂砚斋批过“凡看书人从此细心体贴,方许你看,否则,此书哭矣”(12回),所以我们仍要细心体贴来看这段文字。听说“金钏儿姑娘好好的投井死了”,宝钗道“这也奇了”,然后就忙到王夫人来道安慰。这是内心既感到吃惊,又想到素日与金钏关系最密切的王夫人(金钏是王夫人的贴身大丫头,比她的女儿也差不多),这是有动于心付诸于行。一到王夫人屋里,宝钗就看到王夫人坐着垂泪。自己也不好就提是为金钏的事来,只顺着王夫人的话才慢慢说到。王夫人说,金钏不过是因为弄坏了一样东西,“我一时生气,打了她几下,撵了她下去。只说气她两天,还叫她上来。谁知她这么气性大,就投井死了,岂不是我的罪过”。此时王夫人内心的情感是复杂的,既不得不对宝钗说谎,面上又要掩饰只作悲痛状,其实心里又难过又气恼又内疚又怜惜又心疼又痛恨,可谓百感交集不是滋味。宝钗该怎么办,只能竭尽所能安慰长辈,否则该怎么说?就是换了黛玉来,也不能当面就说“金钏姐姐死的可怜”之类的话来加重王夫人的悲伤。为解王夫人之难,宝钗又将自己的衣裳给金钏儿装裹,这在当时的社会生活中是一件忌讳的事,所以王夫人明白问:“虽然这样,难道你不忌讳?”宝钗笑道:“姨娘放心,我从来不计较这些。”“从来不计较”这方是宝姑娘本色。或者宝钗眼里生死原来平淡(宝玉听曲文悟禅机一回,也侧面烘托出宝钗之修养)。如果这样也被说成是别有用心或者无情之至,岂不离事实远矣?
    二是27回,滴翠亭里红玉、坠儿说话,宝钗扑蝶至此,为避嫌疑,使个金蝉脱壳的法子,笑叫“颦儿,我看你往那里藏!”,一边往前赶。这一段被人说成是暗藏心机,嫁祸于人。到底该怎么看?恐怕还是要用“细心体贴”的法子。看27回这一段文字,宝钗无意中听到亭子里的话,“心中吃惊”,书中写道她当时的想法,刚刚想到“如今便赶着躲了,料也躲不及,少不得要使个金蝉脱壳的法子”,具体怎么脱壳还没想到,也就是作者笔下“犹未想完”,“只听‘咯吱’一声,宝钗便故意放重了脚步,笑着叫道……”。只说“‘咯吱’一声,宝钗便……”就将当时的情急白描出来,然后才说那亭子里的人推窗,看见宝钗。作者的叙述栩栩如生,如现其境。那宝钗如何不说追赶别人,只说黛玉呢?看前文便知宝钗见大家都在园子里玩耍,独不见黛玉,所以才要去闹了她来。到潇湘馆,因为看到宝玉进去才罢了。可见之前她本来就是要去找黛玉的,情急之下脱口而出是很自然的事。再说作者明言她“犹未想完”,就听到推窗的咯吱声,她又哪里来的时间去设计陷害林黛玉呢?熟悉作者著书情况的脂艳,畸笏等批书人常常在有感处下批语,尤其是脂砚斋下笔充满激情,如果宝钗此处包藏祸心,脂砚能放的过吗?相反的是,我们只见到这样的批语“真弄婴儿,轻便如此。即余至此,亦要发笑”等等。此外,甲戌本此回回后还特特留有如此墨批:“池边戏蝶,偶尔适性,亭外急智,金蝉脱壳,明写宝钗非拘拘然一迂女夫子”。这段文字到底包含了什么意思呢?我想大家都明白了吧。
    如果回过头去再看红楼梦第一回作者借石头之口对本书作的总评,就会知道曹雪芹绝不会置宝钗于万分尴尬的地步,写出续书那样戏剧化的情节。第一回中石头明明交代此书不同于“通共熟套之旧稿”,而且明白批判了“假拟出男女二人名姓,又必旁出一小人其间拨乱”这种佳人才子书。这又涉及到红楼梦的主题等若干大题目,此文暂且刹住。
    
     (责任编辑:admin)
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