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编者按：本文仅代表作者观点。 刘心武先生认定《红楼梦》是部残酷异常的政治斗争史，焦点还是在秦可卿身上。在刘心武先生一系列红学成果中，如《刘心武揭秘〈红楼梦〉》、《红楼望月——从秦可卿解读〈红楼梦〉》等，都是把秦可卿作为一项主打的热卖品，他的揭秘与解读总是围绕着秦可卿转悠，说句平民语言：真邪门！ 《红楼梦》第十四回写张太医为秦可卿诊病，然后开了个药方，多年来红学研究者对此段情节的解析，除张太医论病源预示着秦可卿死生难料之外无甚玄机，但刘心武先生一概斥之为“没有读懂”或“误读”。他认为，张医生为秦可卿诊病的一段是剑拔弩张十分惊险的文字，写的是“有着皇族血统的秦可卿，因等待至关紧要的其家族在权利斗争中决一雌雄的最终消息”而焦虑而上火而患大病，张太医开的药方实际上是“组织上”命令秦可卿速死的手令。 这张太医是何方神圣呢？《红楼梦》第十四回《金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源》交待得清清楚楚，他是冯紫英幼时从学的先生，叫张友士，学问渊博，兼精医理能断人生死。为子捐官才上京暂住冯家，显然与皇室毫无瓜葛，贾府请他为秦可卿看病，还拐弯抹角求的呢。 张太医开的是什么药呢？总共十六味，前五味是人参、白术、云苓、熟地、归身，人参滋补功效人人知晓，其他四味经中医专家指教，均为补气补血之功。然而，刘心武先生的解读叫人瞠目结舌，他将人参、白术、云苓、熟地、归身解读成“人参白术云：苓熟地归身”，刘先生说：“告诉秦可卿，在她从小熟悉的地方——具体说也就是天香楼归身自尽。”他进一步解释：下这道命令的“人参白术”是谁呢？“参”是天上二十八宿之一，“白术”的谐音是半数，二十八的半数即十四，而康熙的十四个儿子的争位恶斗一直延续到四子雍正登基之后。五味中草药就这样成了密电码，“云苓”被分割成“云”和“苓”，“熟地”被活拉地解释成“熟悉的地方”，“归身”则成了身体回归，即效忠成仁。这让我想起一则笑话，有人解释阎锡山匪徒杀害了刘胡兰，说从阎锡山上下来的匪徒杀害了刘胡兰。按照刘心武先生的图解，《红楼梦》成了一部充满谋杀充满暗算充满血腥充满阴谋的地下斗争间谍斗争的教科书，简直可以叫“红楼谍影”或“红楼绣花鞋”，大观园的姑娘们也应个个身怀绝技，诗词歌赋的稿笺用酒精一涂，定会露出极为重要的军事情报！ 还需说明的是，这里讨论的情节是曹雪芹修改之前的文本，今年5月19日本报发表我的“初评”一稿时曾作过解释。刘心武先生说秦可卿悬梁不是因奸情败露而是因政治计划败露，只得受命自尽，因为她是隐藏在贾府里的废太子允礽的女儿，是个乔装成贾府媳妇并以贾府为据点经常密谋夺权的骨干分子。先不说秦可卿的政治面貌单说文本依据，也叫人十分不解，所有版本的《红楼梦》上都写着秦可卿是病死的，至于修改前的初稿的情节，别说很难印证，就是摆在我们面前，既然删改了，那只能说明是曹雪芹在创作过程中的一种构思而已，于今天我们研究《红楼梦》的思想与艺术没有直接的关系。难道《班主任》的情节在创作过程中就没修改过吗？若拿着修改以前的稿子还能评上大奖吗？真是添乱哪！ 刘心武先生自己也曾感到心虚，他在《秦可卿出身未必寒微》一文中说，“也许，这样的猜测全经不起红学家的厉声呵斥”，呵不呵斥另当别论，就说“这样的猜测”，闹了半天全是瞎猜出来的，坐在小酒馆里胡侃，猜测一通《红楼梦》装装雅也没什么，但又出书又上电视，对读者和观众还有一点责任心吗？如此肆意糟蹋古典名著，这和外国人把《水浒传》翻译成《105个男人和3个女人的故事》，这和日本人拍《西游记》让孙悟空和小姐上床有什么两样。 探其原因，刘心武先生是继承了学人熟知的“索隐派”的衣钵，只是他走得更偏更远，并完全不顾学者的操守，学术的尊严和学问的规范，或者说他根本还不是学者。理论上溯源，刘心武先生的认识涉及中国小说的本体问题，以周汝昌先生为首的一些学者始终认为，中国小说都是记“本事”的，说白了都是写实的，即把小说作为“史”的一个分支对待，混淆了文学和历史的界限，用一般的历史考证来代替特殊的美学历史。并且一条道跑到黑，直至象西毒欧阳锋那样走火入魔，凡事一入魔，正确的成果显著，错误的贻害无边，放到学术上，必然也只能是胡说八道，概莫能外！ 再补一句，在下并非与刘心武先生过不去，实在说这是涉及到对《红楼梦》的认识和评介，涉及对广大读者特别是对青少年的引导，不可睁一只眼闭一只眼。 (责任编辑：admin) |