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2006年6月至2009年9月，我的科研课题是《红楼梦入门》。 今年6月，因某原因，我的科研课题突然换成《红楼梦研究新论》。 今天，我将《红楼梦入门》的第三十章第二节改名为《红楼梦入门之主题章》。 因为这部分原不是我研究的重点，所以原本思考得不够，叙述的字数也不够，加上因故而不修改了，因此就显得分量轻了些。 还是照原样儿投稿。 本书不是专门讨论“《红楼梦》主题”的，只是在叙述人物和线索的过程中，不得不涉及主题。初步明了其主题，将更有利于我们初步思考其人物和线索问题。 我曾发表一篇短小的论文，从篇幅的长短来确定小说的类。 我以为： 1500个汉字（含标点和空格，下同）以下的为小小说（微型小说）， 1500——15000字为短篇小说， 15000字——15万字为中篇小说， 15万——150万字为长篇小说， 150万字以上为超长篇小说。 俞平伯先生校点、启功先生注的《红楼梦》（人民文学出版社1958年初版，1962年再版，2000年第三版），是一部以戚序本为底本、以庚辰本为主要校本的《红楼梦》，共一百万九千字。减去各附设文字部分，正文共97万字。 显然。《红楼梦》是长篇小说。 凡是堪称典范的长篇小说，主题皆有多种。并且往往是多种主题并存。 《红楼梦》是一部伟大的、复杂的长篇小说，对其主题的讨论，正“未有穷期”。专家们列出来的主题，合计起来，可以说超过了百种。 一、作者标榜的主题 我们先来看看作者是怎么标榜主题的。 （一） 第一回写道：“（僧）又向士隐道：‘施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？’” 甲戌本在此处有眉批云：“八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚士？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎?看他所写开卷之第一个女子便用此二语以订终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一情字耶。武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎。家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。” 可见，主题是“命运”。特别是批者联想到“英雄的命运”。 （二）第一回写道：“后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，（脂批云：八字便是作者一生惭恨。）蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云： 无材可去补苍天，（脂批云：书之本旨。）枉入红尘若许年。（脂批云：惭愧之言，呜咽如闻。）此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ 可见，主题是“补天”。特别是批者批下了“书之本旨”。 （三）第五回写道：“【飞鸟各投林】为官的家业雕零，富贵的金银散尽。有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命己还，欠泪的泪已尽：冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！” 可见，主题是“看破红尘”。 二、鲁迅先生列举的主题 鲁迅先生在《集外集拾遗补编－〈绛洞花主〉小引》中写道：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单就命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见 缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱密事……” 鲁迅先生所言，由清末民初的许多读者的言论归纳而成。 三、专家们主张或列举的主题 （一）游国恩、王起等先生主张的主题 游国恩、王起等先生在《中国文学史》里写道：“小说的巨大的社会意义在于它不是孤立的去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。” （二）李修生先生主张的主题 李修生先生在《中国文学史纲要》里写道：“《红楼梦》是以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索，通过贾、薛等家族由兴到衰的发展历史，深刻的反映了我国十八世纪中叶广阔的社会现实；集中的表现了封建社会里种种尖锐复杂的矛盾斗争；揭露了封建统治阶级的罪恶本质……深刻的揭露了封建社会的罪恶和腐朽，对封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、封建伦理道德观念，进行了全面的批判和否定，从而揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势。” （三）张锦池先生列举、主张的主题 张锦池先生在《红楼梦考论》第221页写道：“就拿‘五四’以降的红坛来说吧，便先有新红学家们的‘坐吃山空’说与‘色空观念’说的斗艳，继有时贤们的‘爱情的颂歌’说与‘四大家族衰亡史’的争芳，至于树帜其间，聊备一说者，那就更数不胜数。” 张锦池先生在《红楼梦考论》第260页写道：“要是从作品形象体系内部构成的特点看问题，《红楼梦》的悲剧主题是多层次的。从作者的婚姻观上说，它谱写的是‘情爱的颂歌’；从作者的社会观上说，它谱写的是‘童心的赞歌’；从作者的历史观上说，它谱写的是‘青春的悲歌’。” （四）王志武先生主张的主题 王志武先生在他校点的《红楼梦》的第一回的回前批里写道：“其实《红楼梦》的主题就是每个正常人都要遇到的人生课题——婚配对象选择问题。” 王先生还写道：“世上女子往往胜过男子，但往往却又是男子挑选女子，女子命运系于男子。作者痛感此风不公，反其道而行之，偏为这些任人作为婚配对象选择、命运不能自主的待选之女立传，为‘闺阁昭传’。” 王先生还写道：“古代以‘红楼’代表富女之居，以‘绿窗’代表贫女之室。《红楼梦》就是记述大家闺秀的生活和命运。” （五）段江丽同志列举的主题 段江丽女士在《1949年之后〈红楼梦〉主题研究述评》里写道： “……对1950年代以降关于《红楼梦》内容和主题的论争只能择其要者加以介绍。 封建社会阶级斗争论。李希凡、蓝翎在1954年9月号《文史哲》上刊发《关于〈红楼梦简论〉及其他》……综合起来看，该文认为：《红楼梦》描写了封建统治阶级必然灭亡的历史命运。…… 市民说和农民说。与李、蓝相呼应，翦伯赞和邓拓等历史学家通过对《红楼梦》产生的历史背景进行研究，认为《红楼梦》是‘市民文学’，他们对《红楼梦》主题的论述可以概括为‘市民说’。…… 爱情悲剧说。……何其芳《论〈红楼梦〉》一文于1956年完稿，发表于1957年《文学研究集刊》第五册……这里提出的双重悲剧说在后来被广泛认可和引用，即宝黛悲剧既是爱情的悲剧又是叛逆者的悲剧…… 揭露和批判封建社会论。1963年，刘世德、邓绍基发表《〈红楼梦〉的主题》一文……该文虽然观点与何其芳不同，但是却有着与何文非常相似的文风，坚持从小说文本出发，细化和深化了《红楼梦》主题讨论中的‘揭露和批判封建社会’，在众多同类文章中颇具代表性意义…… 理想世界幻灭说。1972年，宋淇在香港发表《论大观园》一文……此前已有众多论者论述过《红楼梦》中的两条悲剧线索：宝黛钗之间的爱情婚姻悲剧；以贾府为代表的四大家族衰亡的悲剧。宋淇的文章第一次提出了第三条悲剧线索：大观园的兴衰及作者理想的破灭。…… 三重复合主题说。……梅新林《红楼梦哲学精神》第六章‘永恒之谜：多重主题与终极旨归’主要讨论《红楼梦》主题问题。……如笔者《小说批评派的种种主题说》一文所述，梅著的基本思路是……进而以俞平伯的三重主题说为基础，由三重模式、哲理推绎出三重复合主题说：主题一：贵族家庭的挽歌；主题二：尘世人生的挽歌；主题三：生命之美的挽歌。…… （六）王婷婷同志主张的主题 王婷婷同志在《〈红楼梦〉前八十回与后四十回的创作主旨》的尾段写道：“关于《红楼梦》一书的创作主旨，从以上叙述可以得出结论：曹雪芹的前八十回《红楼梦》，其主旨是‘万境归空’，而后四十回续书作者创作的本旨却是‘福善祸淫’。这其中的艺术旨趣、审美倾向、思想观念有很大的不同。” （七）朱彤先生主张的主题 朱彤先生《在论〈红楼梦〉的主题》中写道：“作为《红楼梦》主题的核心问题，是封建统治阶级子孙不肖、后继无人的问题，这个问题贯串并主宰全书。” 四、我的评说 主题就是最大的线索。 然而，我们面对以上列举的如此众多的主题，该如何思考呢？ 就我个人的体会来说，为了便于阅读，将主题与故事情节的发展挂钩，首先，将主题暂且化为十四大悲剧： 宝黛钗的爱情婚姻悲剧， 四大家族的悲剧， 大观园的悲剧， 科举的悲剧， 宝玉的理想与命运的悲剧， 黛玉的理想与命运的悲剧， 薛宝钗的悲剧， 史湘云的悲剧， 王熙凤的悲剧， 香菱的悲剧， 女性的悲剧， 晴雯的悲剧， 袭人的悲剧， 女奴的悲剧。 这十四大悲剧之间，颇有交叉之处或包含之处。 这交叉，这包含，能丰富我们的思考。 其次，以十四大悲剧为线索，去联想故事情节。 第三，从故事情节的总体感受中，读者提炼主题。 第四，读者以自己提炼的主题为出发点，理出新的线索。 (责任编辑：admin) |