记得网友梦云轩说过“一百个人心中，有一百个红楼梦”，哎！这句话挺有个意思儿啊。是的，这确实是个不争的事实！那么，为什么会出现这样的结果呢？原因就在于我们在读了红楼梦后，试图用我们的理解去诠释红楼梦的时候，在我们的思想中已经预设了“假定项”。正是因为我们每一个人心中的这些“假定项”的不同，导致了我们诠释红楼梦主题的不同。文学理论就是解决这个问题的最佳办法！我们通过文学理论这种工具，分析红楼梦的文本结构，找出构成文本的基本构件，也就找到了红楼梦作者的“假定项”，只有读者的“假定项”与作者的“假定项”统一时，我们才有可能正确的诠释红楼梦主题。同时，我们必须明白一点，那就是红楼梦作者赋予这些“假定项”的两个特质：1.它们是构成文本结构的基本构件；2.它们是构成主题思想的基本构件。红楼梦作者正是通过演绎这些“假定项”之间的矛盾变化，展示出了红楼梦的主题。红楼梦反面隐藏的是一部封建社会的发展史。从秦至清这是一个封建集权不断完善的过程。由于我的能力有限，只能把我对红楼梦脂评本系列前八十回的这些整体认识以索隐的形式写下来，让它以一种“假说”的形式存在，供大家参考！
红楼梦反面是以顽石无才代表儒家思想入世化通灵宝玉，通灵宝玉就是传国玉玺，贾宝玉代表皇帝。他们经王夫人十月怀胎后，降生在了贾家。贾家由宁国府荣国府构成，宁国府代表封建道德伦理制度，荣国府代表封建政治制度。宁国府是以儒家思想为主导，所以宁国公的四个儿子就是《四书》。荣国府有贾赦贾政兄弟俩，贾政就是“假政”----一家之政，他们的母亲是史太君贾母----春秋，贾政字存周是存周礼，所以他以李纨“礼”为大；贾赦代表的是诸侯，所以他字恩侯，这是因为正是君主的“恩侯”，所以“刑”--邢夫人对他也没办法，只能是“赦”了，贾赦是诸侯，拥有很大的权力，他的老婆邢夫人代表刑部，他的大儿子代表吏部，二儿子贾琏代表户部，闺女女婿小孙代表兵部，与李纨代表的礼部、贾珍代表的工部合成了一套政治体系。荣国府凤姐当家，她也是贾赦的儿媳妇，这是为何？奥，原来凤姐代表“封”，所以她是贾赦的代言人，同时在封建社会的隋朝以前，也代表了贾政。凤姐的女儿叫巧姐，判词说：“偶因济刘氏，巧得遇贵人”，这是在说汉朝的“推恩令”，凤姐权力不小但她不能越礼，所以凤姐在说笑话讽刺了贾母是聋子后，她的权利被进一步分化为“三省六部制”。了解了这些问题后，我们清晰地看到了红楼梦前八十回的时序。秦可卿代表秦朝，正是秦朝始皇制造了传国玉玺，他的淫暴导致了最后的亡国；元春代表元朝，元春判词：“望家乡路遥山高”是因为元朝的征战啊；她们牵动着红楼梦时序的发展。而凤姐李纨她们是代表了封建社会君主集权体制的不断完善。
宁荣二府代表的封建道德伦理制度和封建政治制度，合称“名教”，而名教与自然之辩贯穿了整个封建社会。红楼梦正面言情，这就是自然性的表达，与反面的名教构成了红楼梦的完整体系。
头几年，我听说刘心武先生想续作红楼梦，在这里我也想说两句。马克思、恩格斯已经用他们的理论续写了红楼梦；中国近代的革命先驱们已经用他们的壮举，推翻了封建王朝。在这个意义上说，刘心武先生续作红楼梦那才真是画蛇添足呢！哈哈
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