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一、戚序本 戚序本，即具有《戚蓼生序言》的《石头记》。 戚序本是个体系。其广泛流传于世的是有正本，有正本的底本是张本（张开模本，戚沪本），张本的过录本是泽存本（戚宁本）。 有正本虽影响大，但毕竟是石印本、近代本，而且还略有贴改失真。 张本虽为正宗，但只剩下一半，即只有四十回。 泽存本虽全（有八十回），虽早于有正本，但毕竟是张本的过录本。 这样想来，只有把三种戚序本综合起来，才能得到完整的戚序本。 二、沈阳出版社的一句话 沈阳出版社2006年6月出版了《戚蓼生序本石头记》。 该书有沈阳出版社的《出版说明》。 其《出版说明》的第二句话是：“这个抄本由于前有乾隆五十四年（一七八九）德清进士戚蓼生所作的序言而被称作《戚序本》。” 我想就这句话与沈阳出版社商榷。 按一般行文的规律，说“某某年某某进士”，就是说这个进士就是这一年被朝廷录取为进士的。 戚蓼生是哪一年考中进士的呢？是乾隆三十四年（一七六九）考中的。 也许沈阳出版社是将两句话叠为一句话，其本意是说“德清进士戚蓼生” 在“乾隆五十四年”写序言。 那么，戚蓼生是在乾隆五十四年写《石头记》的序言吗？ 那么，戚蓼生是在哪一年写《石头记》的序言呢？ 这正是本文要讨论的内容。 三、戚蓼生 《红楼梦学刊》2006年第六辑发表了刘世德先生的《关于戚蓼生的生年》。 刘先生写道：“戚蓼生乾隆四十七年（1782）时四十二岁，由此向上逆推，可知他生于乾隆六年（1741）。” 《红楼梦学刊》2003年第一辑发表了邓庆佑先生的《戚蓼生研究（上）》。 邓先生在该文的《内容提要》写道：“戚蓼生不仅保存了一个红楼梦的早期抄本，还写了一片高水平的序文，对红楼梦的诸多问题，作了深刻的阐释，是历史上第一位伟大的红学家。……” 邓庆佑先生在该文的正文里写道： “最近，我从清代官员履历档案中，既发现了已于上述的一条极为重要的戚振鹭的履历档案，也发现了与三《志》谈戚蓼生生平经历的三条不大相同、又极为宝贵的档案材料，它们是： （一） 戚蓼生，浙江人，年四十二岁，由进士以主事任。乾隆三十八年十一月内用户部主事；四十年五月内用本部员外郎，本年十二月内用本部郎中；四十三年五月回籍，四十五年九月内服阕，仍用户部郎中；四十七年二月，内用江西南康府知府。（见复印件2） 这份履历档案的上方，记有‘乾隆五十六年四月内用福建按察使’十五字。行间有两条批语。第一条是‘乾隆四十七年二月内引见，竟可。道员人明白而不厚’。 第二条是‘乾隆五十五年九月内引见，竟可。’ （二） 戚蓼生，浙江湖州府德清县进士，年四十二岁，现任户部江南司郎中，乾隆四十六年十一月奉旨，记名以繁缺知府用。本年十二月分签升江西南康府知府缺。（见复印件3） （三） 乾隆四十七年正月三十日 臣戚蓼生，浙江湖州府德清县进士，年四十二岁，现任户部江南司郎中。乾隆四十六年十一月奉旨，记名以繁缺知府用，四十六年十二月分签升江西南康府知府缺，敬缮履历。 谨奏 （见复印件4） 清代官方保存下来关于戚蓼生的履历档案，现在我们能找到的，就只有这三份。我们认为，这是最有价值，最有权威性的三份档案史料。 ……我们之所以说第一份尤为重要，是因为它为后人了解戚蓼生的一生经历，提供了极为丰富，而又非常完整的内容，结合其他一些已知的材料，使我们确切的知道： ……（3）这份履历档案原是专供乾隆皇帝选知府用的，当然不可能谈到戚蓼生出任盐法道的问题。但是戚蓼生在中选南康府知府，并于乾隆四十七年向乾隆帝呈交了履历之后，现在我们却在《福建通志》卷百之七《职官·盐法道》中见到： 戚蓼生，浙江德清人，乾隆己丑进士，四十七年任。 相反，在《南康府志》中，却找不到戚蓼生之名。……他甚至很可能没有去江西南康，就径直到了福建。这样，《南康府志》上没有列他之名，就是完全可以理解的了。 ……乾隆五十六年四月，戚蓼生继山东福山县人王庆长之后，出任福建按察使。……据我们从史料中得知，戚蓼生从上任伊始，就频频奔走于以泉州为中心，自福州、厦门至漳州、南靖等广阔的闽南地区。……现在，我们已找到有关戚蓼生参与镇压福建泉州、厦门、漳州、南靖一带天地会会众的历史资料，有以上九条。第九条伍拉纳奏折上报的时间，是乾隆五十七年十一月初六日，乾隆帝收阅后加朱批的日期是十一月二十三日。 ……那么，戚蓼生究竟是什么时候死的呢？……我们认为五十八年年初的可能性为更大。” 四、戚蓼生序言 吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草，神乎技矣，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二犊而无区乎左右；一声也而两歌，一手也而二赎，此万万所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻，异矣！夫敷华掞藻，立意遣词，无一落前人案臼，此固有目共赏，姑不具论。第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如《春秋》之有微词，史家之多曲笔。试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也。盖声止一声，手止一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。噫！异矣。其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎？然吾谓作者有两意，读者当具一心。譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊，幽处不逾一树。必得是意，以读是书，乃能得作者微旨。如捉水月，祗挹清辉；如雨天花，但闻香气，庶得此书弦外音乎？乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡。作者慧眼婆心，正不必再作转语，而万千领悟，便具无数慈航矣。彼沾沾焉刻褚叶以求之者，其与开卷而寤者几希！德清戚蓼生晓堂氏。 （童注：不计标点，全文467字。） 五、“彼沾沾焉刻褚叶以求之者” 判断《戚蓼生序言》的写作时间，关键就在《戚蓼生序言》结尾处的“彼沾沾焉刻褚叶以求之者”。 这“彼沾沾焉刻褚叶以求之者”的行为在什么时间呢？ 我们先来确定《戚蓼生序言》的写作时间的下限。 戚蓼生去世于乾隆五十八年初。他是因忠于王事而劳累致死的。 戚蓼生从乾隆五十六年四月某日到乾隆五十七年十一月，先以两个月左右的时间从北京匆匆忙忙赶到福建上任，然后一直非常紧张忙碌的镇压农民起义，根本没有闲情来写《石头记》的序言。 因此，《戚蓼生序言》的写作时间的下限是乾隆五十六年四月。 何谓“刻楮叶”？ 楮——皮可制桑皮纸，因以为纸的代称。 因此，“刻楮叶”就是雕版印刷出版。 “沾粘”——沾沾自喜。可见，“求之”已近成功。 “求之”——求全本《石头记》——求“窥全豹”。 在乾隆五十六年四月之前，谁准备“刻楮叶以求之”呢？唯有程伟元！ 根据高鹗【红楼梦序】所言，从乾隆五十六年春到“冬至后五日”，程伟元、高鹗一直忙于整理《石头记》乃至于竣工出版。 六、程伟元【红楼梦序】 《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传钞一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全壁？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心。数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然繙阅，见其前后起伏尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好。《红楼梦》全书始至是告成矣。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人。或亦先睹为快者欤？ 小泉程伟元识 七、地点在北京 程伟元“爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心。数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之”，“乃同友人细加厘剔，截长补短”，这种种行为，都在北京。 因此，程伟元与戚蓼生打交道——“彼沾沾焉刻褚叶以求之者”，地点只能在北京。 八、结论 《戚蓼生序言》有“彼沾沾焉刻褚叶以求之者”。 “沾粘”——沾沾自喜。可见，“求之”已近成功。 “求之”——求全本《石头记》——求“窥全豹”。 这“求之”已近成功，就是程伟元【红楼梦序】的“一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然繙阅”。 根据高鹗【红楼梦序】所言，从乾隆五十六年春到“冬至后五日”，程伟元、高鹗一直忙于整理《石头记》乃至于竣工出版。 在“从乾隆五十六年春到‘冬至后五日’”之前及之间，戚蓼生何时在北京？ 答曰：乾隆五十五年九月至乾隆五十六年四月。 在戚蓼生履历档案的上方，记有“乾隆五十六年四月内用福建按察使”十五字。行间有两条批语。第一条是“乾隆四十七年二月内引见，竟可。道员人明白而不厚”。 第二条是“乾隆五十五年九月内引见，竟可。” “乾隆五十五年九月内引见，竟可。”，这是戚蓼生“乾隆五十五年九月在北京”的铁证！ “乾隆五十六年四月内用福建按察使”，这是戚蓼生“乾隆五十六年四月内某日”仍“逗留在北京”的铁证！ 从乾隆五十五年九月至乾隆五十六年四月，即戚蓼生在被“引见”后到被“用福建按察使“之前，戚蓼生一直逗留在北京待命。 就在这个逗留期间，戚蓼生购到《石头记》抄本并写下《序言》。 因此，《戚蓼生序言》写于乾隆五十五年九月至乾隆五十六年四月之间。 九、附录：戚序本系列之简介 （一）戚序本 书为《石头记》。戚序本，原由乾隆进士（浙江省德清县人）戚蓼生所藏并序，故名戚序本。 第一册卷首有《石头记序》，落款为“德清戚蓼生晓堂氏”。 戚蓼生之序，文短而意深，堪称一流。 戚本共八十回，因其完整性而受到研究者重视。 在一般情况下（即不是特别严格的版本研究），以有正本代表戚序本。 戚本虽然楷书整齐，但抄手的语文水平不高，有许多音讹形误的错别字。 戚本与蒙本同源。连版面与行款都相同。 戚本有八十回，不缺第五十七回至第六十二回。其主要区别是第六十七回用一个繁于蒙本的稿子抄补，更加接近于原著。它删去了蒙本所有的侧批。 戚本字迹工整，清楚有条，便于阅读，是一种比较完善的脂评系统的流传本。它整理的底本可能不止一种，因此别本残缺之处，皆已补齐。 戚本的错字别字累累，也不能完全算精抄本。 对照庚辰本，戚本有不少跳行漏抄的情况。这表明，庚辰本在前，戚本在后。 戚本的缺点，是经过整理后，文字不免有改动和失真之处，批语也有不少移动位置，比如把眉批、旁批都改成了双行夹批或回前回后批，并删去了原署的年月、名号，失去了本来的面目。 戚本有将批语写入正文的情况。第五回写道：“想世人目中各有所取也。按黛玉、宝钗二人，一如娇花，一如纤柳，各尽其妙。此乃世人性分甘苦不同之故耳。”这六句，在甲戌本里是句旁朱批。 仅从此例可看出，甲戌本在前，戚本在后。 戚本正文的“各尽其妙”，比甲戌本之句旁朱批“各尽其妙者”少了个“者”字。是否因为去掉“者”字就更像正文？ 戴不凡先生在《版本识小录》里写道：“将戚、庚两本互校，异文多达两三万处，致异的原因一是由于庚辰本显属经过雪芹又一次修改的本子；二是由于异体字；三是由于京音字；四是由于两本抄胥都有许多错别字；五是由于两本抄胥都有阙漏文字。”（见《红楼梦研究集刊》第四辑第265页） （二）有正本 有正本是戚序本的石印本。因种种原因，许多研究者将有正本等同于早期抄本。在戚序本系列中，实有影响者乃有正本。 约在光绪年间张开模得到戚序本的一个过录本，故名为张本。 张本后归上海正书局老板狄葆贤。狄葆贤据张本以照相石印，故名有正本。 有正书局先后印过三次： 1911年至1912年石印“大字本”，题为《国初抄本原本红楼梦》。 1920年，用大字本剪贴缩印了一种“小字本”。 小字本又于1927年再版。 大字本。四回一册，共二十册，十回一卷，共八卷。每半叶九行，行二十字。 小字本。十二册，每半叶十五行，行三十字。 有正本付印前对底本作过整理，有改动失真之处，如删去了原收藏者的印章，贴改过个别字迹（据查验，前四十回贴改二十处，三十二字）。 大字本眉批前四十回为狄葆贤所加。小字本后四十回中也有眉批，为狄葆贤征求他人所加。价值不高。 有正本是最早付印的八十回脂本，突破了延续一百二十年的程高本垄断的局面，首次将一个接近于曹雪芹原文的《红楼梦》行显于世，意义非同寻常。 一九七三年十二月，人民文学出版社据“有正大字本”删去后人所加眉批，影印出版。 （三）张本 上海图书馆藏戚蓼生序本《石头记》。存四十回。 约在光绪年间张开模得到戚序本的一个过录本，故名为“张开模旧藏戚序本”，简称为张本。 书中钤有张开模藏书印章“桐城张氏珍藏”、“桐城守诠子珍藏印”、“瓮珠室”、“狼籍画眉”等。 张本后归俞明震。俞明震将其赠给上海正书局经理狄葆贤。狄葆贤据张本以照相石印，故名有正本。 1975年，上海古籍书店在仓库发现张本。半部。第一回至第四十回。 （四）泽存本 南京图书馆藏戚蓼生序本《石头记》。存八十回。陈群泽存书库旧藏。 泽存本又称南图本、戚宁本。存八十回全。四回一册，共二十册，十回一卷，共八卷。每半叶九行，行二十字。行款格式与戚沪本全同。 泽存本一般认为是戚沪本的过录本。由于戚沪本已残（只有第一回至第四十回），而据戚沪本影印的有正本经过贴改（贴改量很小），泽存本则保持了戚沪本原貌，所以仍然有其一定的版本价值。 该本在一九三〇年前后曾属昆山于氏，后归汪伪政府内政部部长陈群“泽存书库”。 1941年书库落成后,陈群特地请汪精卫为其命名,因陈群是为纪念他的父母而建书库,汪精卫便取《礼记》“父没而不能读,手泽存焉”之意,命名为“泽存书库”。 “泽存书库”建成后,收藏新旧图书达40万册之多,其中包括汪精卫“双照楼”寄存的五千册书。 日本投降后，陈群畏罪自杀，其藏书移交国立中央图书馆，即今南京图书馆。40万册书后来一分为三：部分归还原主，部分运往台湾，部分留存南京（有古籍一万多册）。 (责任编辑：admin) |