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黛玉哭花阴诗 （第二十六回） 颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闱。呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。 【评点与赏析】林黛玉之才貌隐寓“木”也，“妙心”也，“道”也。这方是“幽芳”。呜咽哭泣隐寓“妙心”失也。花鸟隐寓丹道上的“阳”与“阴”。“一”既失，“二”也不存。其中花在丹道上的隐寓最多。“一”、“阴”、“阳”皆可，看具体场合。如张三丰真人的《无根树词》中，花的隐寓就比较模糊，要具体场合具体分析。 葬花吟 （第二十七回） 林黛玉 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻。阶前闷杀葬花人；独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟！ 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人忘两不知！ 【评点与赏析】林黛玉这首《葬花吟》读来真是凄楚感慨，令人伤神。脂研斋不能加批，我亦难以下笔。表面看是林妹妹感花伤己之作，实质是一首哀婉的大道悲歌。这首《葬花吟》中，花隐寓“大道”，闺中女儿、葬花人则为“道心人”也。在大道沉沦的冷酷无情的世道现实中，道心人的遭遇自然可悲可怜，感慨自然极为深挚凄怨。曹雪芹之如椽大笔写出了胸中块垒，艺术上极为成功，但知音能有几人？吾不忍多笔，多笔必伤意境。第四十五回中的《秋窗风雨夕》则是伤感于秋情，即丹道的“阳”，第七十回中的《桃花行》则伤感于桃花，即丹道上的“阴”（其自身的文化内涵也）、佛道上的“月”也。 小曲 （第二十八回） 云儿 两个冤家，都难丢下。想着你来，又记挂着他。两个人形容俊俏，都难描画。想昨宵幽期私订在荼醿架。一个偷情，一个寻拿。拿住了三曹对案，我也无回话。 【评点与赏析】先不谈云儿唱的小曲。妙在小曲后有一句脂批：“此唱一曲为直刺宝玉。”这句话令小乘人作了许多风月之臆想，想来真是可笑。殊不知，“宝玉”即“道”也、“一”也。云儿的小曲乃隐寓丹道功夫也。小曲中，两个冤家乃指丹道中的“阴”与“阳”。三曹实乃“三田”。“我”隐寓‘道“也”、“一”也。那么“偷情”又如何理解呢？偷，又称之为窃、盗。先看唐代崔希范真人《入药镜》中“盗天地，夺造化，攒五行，会八卦”句，再看张三丰真人《无根树词》中“入仙曹，胆气豪，窃得瑶池王母桃”句，应该明朗了吧。 咏白海棠 （第三十七回） 其二 薛宝钗 珍垂芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆，胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露彻魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 其四 林黛玉 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女试啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。 【评点与赏析】这是大观园中贾宝玉与众姊妹结成海棠社之后的首次吟咏做诗。李纨李宫裁作为社长，负责评诗。宫裁谐音“公裁”，自然最公道。大观园中诗社的诗作只有巨眼方能欣赏，因为皆围绕一个基本主题——大道（丹道）。无关人物的性格特征与命运格局（或许偶有相似），无关什么反清复明，也不是什么封建贵族阶段闲情逸致的生活写照。我选取一些典型的加以评点与赏析。 白海棠，白者，在泛五行表上为西方之位、金之位、秋之位。故白海棠即隐寓丹道上的“阳”。这是欣赏白海棠诗必须首先把握的。 先来看薛宝钗含蓄浑厚的一首。“珍重芳姿尽掩门，自携手瓮灌苔盆”表示修丹道时珍重其事的态度。“秋阶影”为“阳”， “露彻魂”为“阴”，典型的虚实相对。“冰雪”不是指自然界的冰雪，而是指人的心神犹如冰雪般明洁，也即处于高级状态。“胭脂”指代人身中精气，至此亦可明白为什么贾宝玉喜欢调脂弄粉及爱吃胭脂的“毛病”，因为胭脂能得“阳”，即“金花”、“水乡铅”。《黄帝内经》中称之为“真气“。“淡极始知花更艳”及“欲偿白帝凭清洁”即是林黛玉“论诗”中所说的奇句。每一句中皆包含了阴阳。“淡极”为“阴”，“花更艳”为“阳”；“白帝”为“阳”，“清洁”为“阴”。“愁多”则表示心神不再处于高级状态，自然不可能得到“无痕之玉”，即“道”也。在薛宝钗这首诗中，“秋阶影”、“花”、“白帝”都是薛宝钗“金”的文化内涵。脂研斋批语“看他自己收到身上来，是何等身分”即是此义。 再来看林黛玉风流别致的一首。“梨蕊三分白”为“阳”与“梅花一缕魂”为“阴”相对，“偷”字可参看前文云儿小曲中的“偷”字注释。“月窟仙人缝缟袂”指仙家合“阴”、“阳”为“一”。“娇羞默默”指修丹道过程中身心处于高级状态，也是中秋夜凹晶馆联诗中“芳情”、“雅趣”之内涵。“昏”字在丹道上隐有深意，如张紫阳《悟真篇》云：“炼药须知昏晓”；崔希范《入药镜》中“饮刀圭，窥天巧，辨朔望，知昏晓”。 菊花诗 （第三十八回） 咏 菊 潇湘妃子 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端运秀临霜写，口齿噙香对月吟。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令平章后，千古高风说到今。 问菊 潇湘妃子 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱，孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨片语时。 簪菊 蕉下客 瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。 短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。 【评点与赏析】这是大观园诗社的第二次诗作，现以十二首中选取三首来点评赏析。欣赏“菊花诗”，首先必须把握的是菊花隐寓着什么？这是一个基本问题。离开这个基本问题去谈赏析，必然贻笑大方，当然大方之家国中实在难找。菊花因在秋天盛开，秋乃西之方，金之方，故菊花隐喻丹道上的“阳”、“金花”也马马虎虎。菊花又称黄花，黄乃中央之方。故菊花隐寓丹道上的“道”也、“一”也。在十二首菊花诗中，“三径”隐寓“三田”，“重阳”并非指农历上的九月初九日，而是指丹道上的“九九得道日”。唐钟离权真人《赠吕洞宾歌》中“九九道至成真日，三界四府朝元节”即是此义。枕霞旧友的《对菊》中。“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”乃隐指道家修丹道的“坐忘”功夫，也即“佛家”的“坐禅”功夫。必须指出这种技术只适用于大乘人。普通人应用这种技术必定是闲坐也，枯坐也。听说北京有位丹家自认为懂得丹道原理，结果几年坐下来反而下肢失灵，笑死人了。所以你看见任何人，即便是和尚道士，在正儿八经、像模像样地打坐，千万别当真，基本闲坐枯坐而已。说不是在闲坐枯坐（你须会验证他），那他了不起，值得你去礼拜供养。 潇湘妃子《咏菊》一诗，“无赖诗魔”指道人、道心人也。昏晓之意参见前文。“绕篱欹石”指“道”也。“口齿噙香”乃指得道之人口中自有甜丝丝的感觉。这在中医上亦能说明，肾（先天之本）主唾液。“月”乃指“真如本性”也。“片言”及《问菊》中的“片语”如何理解？请看钟离权真人《破迷正道歌》中“片言半句无多字，万卷仙经一语通”。请问，你会以片言来总括万卷仙经吗？“秋心”即指“道心”。 潇湘妃子《问菊》一诗，“欲讯秋情众莫知”一句，的确如此，我未见红学家及红学爱好者、红学研究者中有知“秋情”的，否则也轮不到我来写《问道叹红楼》一文。当然，我《问道叹红楼》一文问世后，必有众多知者，是真知还是假知，也不难分辨。譬如，他是如何以片语来解语的？他能过“如如关”吗？ 探春的《簪菊》一诗中，什么是“镜中妆”之意？若不知菊花的隐意。即是“认镜中妆”。不悟道的佛教徒及迷人或执指为月，或迷头认影，即是“认镜中妆”。长安公子与彭泽先生皆隐寓丹家仙家。“花癖”与“酒狂”又如何理解呢？那绝对不是世俗之花，世俗之酒。吕洞宾真人《敲爻歌》中，“道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。”道力人的高情，时人识么？道力人之“花酒”，时人知么？吕洞宾真人的《敲爻歌》分明说与汝也。“拍手”这一动作亦是高人（道人）常有动作，如吕洞宾真人《敲爻歌》中“水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场”；北宋高僧黄龙祖心禅师“还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑”。 螃蟹咏 （第三十八回） 其三 薛宝钗 桂霭桐阴坐举觞，长安诞口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄！ 酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。 【评点与赏析】林妹妹、贾宝玉、薛宝钗三人各作一首螃蟹咏，但林、贾二人仅作陪衬。薛宝钗的螃蟹咏，众人评为“这是食螃蟹的绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”在薛宝钗这首诗中，“螃蟹”隐寓大道。前二联便是修道之绝唱，后二联特别是最后一联便是讽刺世人失道也。“桂霭”隐寓丹道上的“阳”，“桐阴”隐寓言丹道上的“阴”。“坐举觞”非指坐着饮俗酒，而是指饮仙酒。“长安”是指大道的养生之功，非指都中也。重阳之义见前文。第二联初看好像是讽刺黑暗现实中的政客等人，其实是指修道过程中的心意功夫，是“渊明”二字的具体阐释。第三联是指大道受敌腥包围而积冷，但道人、道心人仍在用“菊姜”挽救，比如我《问道叹红楼》一文希望起到“菊”、“姜”的作用，也做好了“菊傲霜”的心理准备。“落釜”则表示大道死了，自然只能空余禾黍香，而不再有“药气”香。 牙牌令 （第四十回） 其二 薛姨妈 左边是个“大长五”。-----------梅花朵朵风前舞。 右边是个“大五长”。-----------十月梅花岭上香。 当中“二五”是杂七。-----------牛郎织女会七夕。 凑成“二郎游五岳”。-----------世人不及神仙乐。 【评点与赏析】史太君两宴大观园，共有八人说了令语。除薛姨妈的令语“大家称赏，饮了酒”外，其余六人皆罚了酒。说明薛姨妈的令语是全部正确的，而薛姨妈的令语也的确隐寓了大道（丹道）思想。“梅花”隐寓丹道上的“阳”。“十月梅花岭上香”隐寓“怀胎成熟”，与“头上珍珠”是一义。“牛郎织女会七夕”隐寓丹道上的阴阳交合。神仙之境界既非常人所能达及，神仙之乐自然非世人所能体验。 （未完待续）
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