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中国现代作家张爱玲在她写的《红楼梦魇》中有一句名言：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。由于《红楼梦》的作者曹雪芹不到50岁就死了，死的时候初步整理定稿了八十回，后面四十回究竟是谁写的，很有争议。这部千古奇书，自从问世以来，无数的文人、学者去研究、去考证，上至帝王将相、现代领袖、专家教授、下至草根平民，也不知用了多少笔墨，众说纷纭，旁观者不知所云。《红楼梦》究竟是一部什么小说？看看下面的历史记录，也许能使你对《红楼梦》有所了解。 一、“五四”运动以前旧红学的代表观点 1《石头记》乃演性理之书••••••《周易》。《学》、《庸》是正传，《红楼》窃众书而而敷衍之时奇专，故云：“倩谁记去作奇传？” ---引张新之《红楼梦读法》 张新之 籍贯生平不可考，号太平闲人，妙复轩是他的书斋名。据有人考证“脂批”来源于张的点评。 2、《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士清者寓痛惜之意。••••••书中红字多影朱字，朱字明也，汉也。宝玉有爱红之癖，言以满人而爱汉族文化也•••••• ----引蔡元培《石头记索隐》 蔡元培 教育家 曾任北大校长。 3、而《红楼梦》艺术，实示此生活此苦痛之由于自造，有示其解脱之道不可不由自己求之者也。••••••《红楼梦》，哲学也，宇宙也，文学的也 。《红楼梦 》一书 ，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。•••••••由此观之，《红楼梦》者 ，可谓悲剧中之悲剧也。 -----引王国维《红楼梦评论》 王国维 著名学者 国学大师。 二、“五四”运动后新红学的代表观点 1、《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传••••••《红楼梦》明明是一部“将真事隐去”的自叙书。••••••《红楼梦》只是老老实实的描写这一个“坐吃山空”“树倒猢狲散”的自然趋势。因为如此，所以《红楼梦》是一部自然主义的杰作。 -----引胡适《红楼梦考证》（改定稿） 胡适 现代著名学者文学家 曾任北大校长。 2.、《红楼梦》至多，是自叙传性质的小说••••••《红楼梦》的的确确不折不扣，是第一奇书••••••我们有一个最主要的观念，《红楼梦》是作者底自传••••••即晓得是自传，当然书中底人物事情都是实有而非虚构••••••平心看来《红楼梦》在世界文学中底位置是不很高的。 -----引俞平伯《红楼梦研究》《红楼梦辨》 俞平伯。现代诗人、作家、红学家 、 历任上海大学、燕京大学、北京大学、清华大学教授。 三、其他文学家 、学者 红学家的代表观点 1.、由此可知《红楼梦》一书，说是大部分为作者自叙，实是最为可信的一说。 至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，••••••所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。 在中国 ，小说是向来不算文学的。在轻视的眼光下，自从是十八世纪末的《红楼梦》以后，实在没有产生什么较伟大的作品。 ----引鲁迅《中国小说史略》《且介亭杂文•草鞋脚》 鲁迅 文学家、思想家、革命家。 2、《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中 国明清两代重要小说来看，没有那一部能够像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。••••••《红楼梦》是一部文化小说。••••••我既不把《红楼梦》叫做什么政治小说、言情小说、历史小说、性理小说••••••而独称之为“文化小说”。 ----引周汝昌《红楼十二层.》 周汝昌 现为中国艺术研究院研究员，是我国著名考据派红学大师。 3、《红楼梦》是我国二百年来流行甚广且影响很大的古典现实主义杰作。 《红楼梦》在中国文学史上，是近代古典现实主义文学的一个高峰。它不但在创作上坚持了现实主义的道路，而且在理论上阐明了现实主义的真谛，这是曹雪芹在中国文学史上最伟大的贡献。 -----引李希凡 兰翎 《关于红楼梦简论及其他》 李希凡 研究员，著名红学家，中国艺术研究院原常务副院长。 4．第二个结论就是《红楼梦》是一个自叙性的小说，它的人物是有生活原型的••••• ------引刘心武《刘心武揭秘红楼梦》 刘心武 中国当代著名作家、红学家。 四、领袖与皇帝的观点 1、毛泽东主席一生十分关注《红楼梦》。1938年4月28日，毛泽东在延安鲁迅艺术学院演讲：《红楼梦》这部书，现在许多人鄙视它，不愿意提到它。其实《红楼梦》是部很好的小说，特别是它有极丰富的社会史料。1954年3月10日在杭州同身边工作人员谈话，毛泽东说：多年来，很多人研究《红楼梦》，并没有真懂。它是讲阶级斗争的。（注：张仙朋：《为了人民……》，《当代》1979年第2期。）1954年10月16日毛泽东写了《关于红楼梦研究问题的信》，由此开展了一场批判运动。1964年8月18日 在北戴河同几位哲学工作者谈话，他说：《红楼梦》我至少读了五遍……。我是把它当历史读的。开始当故事读，后来当历史读。••••••《红楼梦》写出二百多年了，研究红学的到现在还没有搞清楚，可见问题之难。1964年8月24日 同周培源、于光远谈话：曹雪芹在《红楼梦》里还想补天，补封建制度的天。但是《红楼梦》里写的却是封建家族的衰落。可以说是曹雪芹的世界观和他的创作发生矛盾。曹雪芹的家是在雍正手里衰落的。（注：《毛泽东的读书生活》第226页。） 2、据红学大师周汝昌写的《曹雪芹小传》记载：乾隆皇帝看到《红楼梦》全本后“阅而然之”曰：“此盖为明珠家作也”。就是说《红楼梦》写的原来是“圣祖仁皇帝” 康熙相国纳兰明珠家的事情！有的学者考证和珅与《红楼梦》有极大的关系，乾隆皇帝就是从和珅那里拿到《红楼梦》全本的。 以上是各位学者，红学家以及领袖和皇帝对《红楼梦》看法的主要观点，基本上代表了《红楼梦》问世以来最有权威的评价。但还有些学者提出了新的看法，说《红楼梦》是东方梦幻主义小说，有的说《红楼梦》是一部哲理小说。从现在研究的概况，大致可以归纳为以下几类：《红楼梦》是一部带有自叙传的小说；《红楼梦》是一部政治历史小说；《红楼梦》是一部现实主义的小说；《红楼梦》是一部文化悲剧小说。由于小说的分类没有一个统一的标准，很难把《红楼梦》划分到一个准确，而公众又认可的位置上。 古人所称“小说”之名，直到近代都是一个非常不确定的概念，现代学者根据今天小说观念，依据文体的不同分为笔记小说、传奇小说、话本小说、章回小说。《红楼梦》自然分在章回小说类。鲁迅在 《中国小说史略》中按照清小说的流派将《红楼梦》列入人情派小说（也称为世情小说）。一般文艺理论家都把小说归入文学中史诗一类，因为小说起源于诗歌，按照西方诗学的论点，史诗与悲剧的差异有两个方面，一是写作篇幅的长短，二是使用的格律。那么《红楼梦》就在史诗与悲剧之间。在小说分类上由于世人的角度不同，众说纷纭。正如鲁迅所说:“就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事••••••”因此才引发了‘红学’上流派纷呈、蔚为大观的现象。《红楼梦》究竟是一部什么小说呢？红学大师周汝昌在《红楼十二层》一书中作了明确的答复，“因为这部书充满了中华传统文化的精华，却表现为‘通之于人众’的小说形式。”应该是一部反映中国文化小说。但也可以说是一部现实主义的悲剧小说。 《红楼梦》这部千古不朽的伟大作品，虽然没有写完，但它的艺术光辉仍然光芒四射，它就像古希腊断臂的维纳斯女神一样，成为人类历史的艺术珍品。 参考文献 1、张爱玲 《红楼梦魇》 北京出版社 2007 2、周汝昌 《曹雪芹小传》 百花文艺出版社 1980 3.、鲁迅 《中国小说史略》 人民文学出版社 1975 4、谢谦 《国学词典》 中国人民大学出版社 2009 5、过常宝等编 《名家品红楼》 中国华侨出版社 2008 6、刘心武 《刘心武揭秘红楼梦》 东方出版社 2005 7、周汝昌 《红楼十二层》 书海出版社 2005 8、武汉大学《红楼梦评论资料选》 1974 9、边彦军 毛泽东论《红楼梦》（1954—1964年）《红楼梦学刊》
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