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爱新觉罗·永璧生于雍正十一年（1733年）六月十三日。 今年六月十三日（2011年7月13日）是爱新觉罗·永璧诞辰278周年。 我独自纪念爱新觉罗·永璧诞辰278周年。 近来因他事忙碌，难以不断的向《中国文学网·百年红楼梦》投稿。 然而，纪念爱新觉罗·永璧诞辰278周年的文章，我是非写不可的。 我认定曹雪芹生于康熙五十年辛卯十一月十日。 我已经连续两年以这个日期纪念曹雪芹的诞辰。 这是铁证如山的诞辰！ 然而，没有一个人响应。 我感到非常的孤独！ 而今我纪念永璧的诞辰，只能是更加孤独。 凭什么纪念永璧？ 回答这个问题，至少得写一本书。 2010年8月27日，我在《中国文学网·百年红楼梦·原创红学》上发表了《论脂砚斋是“永国公”永璧》。 《论脂砚斋是“永国公”永璧》的第七节是《“如闻其声见其形”的批者是永国公》。该节写道： 甲戌本第十五回里“二丫头情景”中的“那丫头道：‘你们那里会弄这个，站开了，我纺与你瞧。’”处，有侧批“如闻其声见其形。” “春来不愤轻盈燕”故事是“二丫头情景”的本事。 显然，“如闻其声见其形”的批者，正是“春来不愤轻盈燕”故事的隐秘的窥视之人，这窥视之人就是永国公！ “后月余晤永国公，忽有刘阮之謔。余与貽谋惊讶莫测，盖彼时伊在其园中于墻头窥见之也。” 这位永国公趴在墙头上来窥见敦诚、贻谋的秘密。 《论脂砚斋是“永国公”永璧》的第十二节是《永璧应是脂砚斋》。该节写道： 前面我已经论证了“如闻其声见其形”的批者是永国公。 “春来不愤轻盈燕”故事是“二丫头情景”的本事。 “春来不愤轻盈燕”故事，发生在“壬午春”（乾隆二十七年春季）。 乾隆二十七年在世且在职的“永”字辈的国公有四位：永璥、永玮、永瑺、永璧。 哪一位永国公是“如闻其声见其形”的批者呢？ 近几年，我经过反复的琢磨，感觉到《石头记》的作者、阅者、批者是一个极小的圈。 曹雪芹、敦诚、敦敏、张宜泉等人都不在这个圈子里。 棠村、孔梅溪、松斋各仅有一条批语，虽在圈里，可能也是偶尔为之。 永国公能在《石头记》里写上一条批语，是极不容易的！ 绵伦是“永国公”永璧的长子。 绵伦去世于乾隆三十九年，而“甲午八月泪笔”眉批的“批者”同样去世于乾隆三十九年。 因此，绵伦应与《石头记》有极密切的关系。从而进一步推断绵伦就是甲午八月泪笔”眉批的“批者”。 再回头看绵伦之父永璧。 我认为“曹雪芹”（程日兴）去世于乾隆三十七年除夕。“曹雪芹”（程日兴）因“书未成，芹为泪尽而逝”，这泪尽，或许包含因老朋友去世而“泪尽”。 《春秋战国全球中文网·春秋历史网·中国历史·清·人物列传·详细情况· 清十二帝后妃子女全集· 清世宗雍正后妃及子女》写永璧“乾隆三十七年三月初二日薨”，写得如此详细，我相信此条记录来历不凡，必定来源于清宫档案。 永璧去世的时间，与“曹雪芹”（程日兴）去世的时间相隔只有十个月，颇符合“甲午八月泪笔”眉批的“今而后惟愿造化主再出一芹一脂。是书何幸？”之语气。 “曹雪芹”（程日兴）与永璧，应就是“一芹一脂”！ 永璥、永玮皆卒于乾隆五十二年。 永瑺卒于乾隆五十三年。 这三位“永国公”的去世年份，与《石头记》的作者、阅者、批者的去世年份（乾隆三十七年及乾隆三十九年）皆相差甚远。 唯有永璧卒于乾隆三十七年！ 加上永璧之子绵伦去世于乾隆三十九年甲午，与“甲午八月泪笔”基本相合。 因此，唯有永璧这位“永国公”是“如闻其声见其形”的批者！ 永璧应就是脂砚斋！ 今天，我不仅认为永璧是脂砚斋，而且认为永璧是《石头记》的作者，更认为永璧是《石头记》的最重要的作者！ 何谓“最重要的作者”？吕不韦、刘安、刘义庆、萧统等就是“最重要的作者”。 不仅仅是撰写者、阅评者，而且是组织者、综其纲要者，而且是其中最重要的思想者，这就是“最重要的作者”！ 2011年6月14日，我在《中国文学网·百年红楼梦·原创红学》上发表了《宝玉的第一原型是永璧》。 2011年6月17日，我在《中国文学网·百年红楼梦·原创红学》上发表了《永璧将第二个“嫡祖母”的八旬之庆写进了<石头记>》。 2011年6月20日，我在《中国文学网·百年红楼梦·原创红学》上发表了《永璧厌恶乾隆帝对弘昼的“棠棣之威”》。 2011年6月20日，我在《中国文学网·百年红楼梦·原创红学》上发表了《<石头记>的本旨是“无才补天”》。 也许永璧真的是《石头记》的一位撰写者。 我在《宝玉的第一原型是永璧》里写道： 第二节、神“瑛”侍者与永“瑛” 甲戌本第一回写道：“那僧笑道：‘此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。……’” 百度百科“永昼”条写道：“（永昼）第一子永瑛。雍正九年四月十二日生，母嫡福晋吴扎库氏。雍正十年六月初七卒。年三岁，无嗣。” 神瑛侍者与永瑛，都有“瑛”字。 我想：这不是一般的巧合，而是永璧故意将他早殇的兄长之名镶嵌在《石头记》开头的神话里。 第三节、“永昼”是“永”璧与弘“昼”的合写 甲戌本第一回写道：“一日，炎夏永昼。【甲戌侧批：热日无多。】士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。” 我想：这“永昼”正是永璧与弘昼的合写，即“永璧”的前字与“弘昼”的后字合写。永璧是儿子，弘昼是父亲。 第四节、永璧的生日在炎夏 百度百科“永昼”条写道：“（永昼）第二子和硕和勤亲王永壁。雍正十一年六月十三日子时生，母嫡福晋吴扎库氏。乾隆三十五年十月袭和硕和亲王。乾隆三十七年三月初二日薨，年四十岁。嫡福晋博尔济吉特氏。” 永璧的生日“六月十三日”正是“炎夏”！ “六月十三日”合乎甲戌侧批“热日无多”。 一个闲散王爷，可能做些什么呢？或惹事，或无为，或思考。 永璧是一个为大清社稷思考的王爷。 甲戌本故意将石头一分为二：通灵宝玉和贾宝玉。 程甲本无意中将通灵宝玉和贾宝玉合二为一。 假（贾）宝玉是“富贵闲人”，真宝玉干嘛呢？真宝玉不是甄宝玉。真宝玉在为自己“无才补天”而成天哭泣。 永璧去世于乾隆三十七年，享年仅四十岁，真可谓英年早逝！ 永璧之父弘昼，注定是不能当皇帝的。 轮到永璧，连襄理朝政的资格也没有。 《石头记》对曹植格外看重，对《洛神赋》情有独钟。 永璧难道不是一个再版的曹植么？ “学得文武艺，售予帝王家”，这是普通文士、普通武士的志向。 “学得文武艺”，没有丝毫的“售予帝王家”的机会，这是边缘化的帝王之胄的悲哀！ 甲戌本第三回有关于贾宝玉的两首《西江月》。词云： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！ 【甲戌眉批：末二语最紧要。只是纨绔膏粱，亦未必不见笑我玉卿。可知能效一二者，亦必不是蠢然纨绔矣。】 我以为：第一首《西江月》好像是永璧之父弘昼的写照。 我以为：第二首《西江月》，可以勉强安在永璧身上，只是要减去第二句“贫穷难耐凄凉”。 “可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一”，这三句，是何等的无奈与悲哀！ 这是曹植的无奈与悲哀！ 这是永璧的无奈与悲哀！ |