庚辰本独有的一首反诗葬送程伟元
庚辰本第二十一回回前批：有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：
自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。
茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。
是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。
情机转得情天破，情不情兮奈我何？
诗与题记合并谐音倒读：
【佑祸我赖昔情补，请婆添情，得专册记清，鄂印往目曰，衔奉献篇，历恐禛事换，事多记恨圣闲言，子曰陷吾清，祉公杀前，死伟章子录，墙镶祉哥字又铆，禁字子撕，顒录孤经言，害马意私言弃，笺伟氏姓，弃诗律，以《红楼梦》题刻。】
译文：关于曹天佑失踪事我主要依据以前掌握的情况记，曾经请竺香玉补记，看来得专门写书记述才能说清楚。鄂尔泰依据旧作改创，使其尽量合奉献书的格调，但乾隆生怕将写父皇的章节改换，所以补写时假装对父亲很抱怨，写了不少无关大体的闲话，曹顒的献书，乾隆限我（曹寅）清对，在胤祉被害前，死去的程伟元留下的话交曹顒校对，于是将西山夹墙里收藏的胤祉遗稿拿出来又改，禁抄本已被儿子撕毁，曹顒开始摘录宫廷本句子，杀害雍正的事在家藏秘本里删去，再署以程伟元的名字，凡诗词通通舍弃，这时才以《红楼梦》书名刊刻。
这段话中，大致隐藏五件关键史实：
1.关于曹天佑的去向，曹寅至死不明其真相。他一再要求曹顒，以后若打听到天佑下落，务必随时补记孙子失踪案情节。曹天佑大约八岁那年被雍正指使人密捕至宫中，作为人质软禁起来。其实，在雍正死亡之前，曹天佑已经被雍正所害。弘历登基后，乾隆曾答应曹寅帮助查找天佑下落，且默许曹寅父子将曹天佑本事写进书中，以便天下读书人提供线索，但终无结果。至雍正九年官修《五庆堂谱》时，曹天佑仍然生不见人死不见尸，所以谱牒上仅记以“官州同”三字，隐意乃【童棺筑】，暗示曹天佑早已不在人世，故云。
此诗重提此事，从某种意义上讲，反映了这首诗的背景。当时竺香玉已死，曹顒至此知道了儿子被害的全部经过。至于他最后是否为儿子专门写了一本书，不得而知，但却为庚辰本修订本出炉的时间上限提供了参照。
2.鄂尔泰参与创作《红楼梦》。鄂氏改写《石头记》，是历代红学家未能涉及事实。他以曹寅旧作为底本，创作了《补红楼梦》四十八回，自署嫏嬛山樵。这是鄂氏为迎合乾隆圣意而推出的一个改创本，创作时间当在乾隆元年之后的鄂尔泰有生之年，大约与弘皙奉命写《金玉缘》同时，可惜以往的红学家不明就里，将这个诞生于乾隆初年的作品归于嘉庆年间乃至更晚的《红楼梦》续书。
3.胤祉是否参与《红楼梦》创作。康熙第三子胤祉，于1732年被雍正害死。他被历代学者视为雍正朝政治牺牲品的代表，同时也作为雍正为稳固皇位而不惜残害手足之铁证载入史册。殊不知胤祉也是《红楼梦》的改创者之一。按这首反诗提供的线索，曹寅在北京西山住处夹墙内，藏有胤祉生前的遗作，在庚辰本二次遭禁时，曹寅父子俩曾翻出“祉公”的手稿作参考打造程甲本。
在通行本中，至今还能依稀可见胤祉“舞台”形象的影子。书中贾瑞便是，拆“瑞”为“山王而”，谐音【三王儿】，贾瑞原型即胤祉。雍正暴亡后，曹寅仍不敢公开为三王儿叫屈，于是便借助此诗旧事重提，记载胤祉冤死之情目，兼述他与《红楼梦》的瓜葛。
4.程伟元的生卒年问题。纵观以往红学研究的成果，大师辈出却收获甚微。突出表现在三大误区，一是作者弄错，且错的离谱；二是续书者高鹗张冠李戴；笔者对此已作专题论证。第三个误区就是对程伟元生平资料的盲从与误读。假如此诗解读无误，从“死伟章子录”一句即可认定程伟元根本没有活到乾隆年间，更不要说他死于嘉庆（1818）年了，笔者考订，程伟元最迟在乾隆五年前就已离开人世，甚至比曹寅死得还早。这是一个颠覆性的研究课题，笔者将继续收集材料予以论证。
5.《红楼梦》题名问题。先有《石头记》后有《红楼梦》，这是学界公认的，但何时改名？因何而改名，当今学界没有给出答案。这首反诗告诉人们：最早的《红楼梦》定名为雍正死后不久。雍正死后，曹寅为了将雍正暴死情节补记于书，命曹顒改写第7-13共七个回目，删去大量本事诗词，除家藏本和部分已外散书之外，所有能改本子均作了改动，且改本以《红楼梦》题名刊刻，同时以死去的程伟元署名作者。显然，这个本子就是我们今天见到的程甲本。对于这个改本，由曹寅一手策划，最终获得乾隆默许得以刊刻。
乍看起来，这是曹家人亲手编订的“真本”，但由于曹寅忍痛割爱，删去了诗词。在笔者看来，它仍然不代表作者全部原意。最起码，曹寅为了使书得以广泛流传，考虑了乾隆的旨意，也就是说，这个本子经过删削，其格调基本符合乾隆认为可以刊刻的标准，而曹寅父子所做的一切，是违背自己意愿的。
上列五件史实，以今天的眼光衡量，仍可视为《红楼梦》的核心机密，乃作者为读者坦诚公布的版本源流之信史，是万万不可让乾隆知道的实情“招供”，所以除庚辰本外，各本不载，也证明庚辰本系曹家独立整理的本子。目前，还不能证明它的成书时间在程甲本之后，因为此类回前批，曹寅可以在任何一部抄本上轻易做到，而曹寅特意在庚辰本上作这条回评，缘于一宗骇人听闻的人命冤案。
作者之所以将这首“客题诗”列为“反诗”，意在引起学界的高度重视。庚辰本二十一回回前批所涵盖的史料信息绝非仅此，程伟元自杀，就是因为他没有理解这首反诗的真实含义，因“漏审”而遭来杀身之祸，当乾隆追究责任时，他感到惶恐不安，最后畏罪自杀，享年31岁。庚辰本也因此二度遭禁。这一信息就隐藏在回前批的其它文字中。由于篇幅所限，这里不作详解，欲知真相，请留意笔者其它文章。
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