西山题壁诗为曹寅父子所为
题壁诗是中国特有的文化现象，种类繁多。就载体而言，题壁诗虽都是题在墙壁上之诗词，但墙壁有寺壁、石壁、邮亭壁、殿壁、楼壁之分。如题于寺壁者有宋苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。题于石壁者有唐寒山无题诗一首：“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。”题于邮亭壁者如：“山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。”（魏庆之《诗人玉屑》卷十）等。
题壁诗历史悠久，始于两汉，盛于唐宋。汉末师宜官是可考的最早题壁者之一。据《晋书》云：“至（汉）灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱，诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒，讨钱足而灭之。”师宜官，东汉南阳人，书法家。这大概是关于古代题壁诗最早记载，可惜其题壁的具体内容已无从得知。
题壁诗者利用举头即见的石笔或墙壁挥笔题诗，即便是即兴而作，也是有所寄托的。要么抒发政治抱负，希冀士民百姓认同响应；要么自曝生存困境，以获得得到社会同情与关注；要么出于志趣爱好，写上富有哲理的警句名言之类。这类题壁诗就内容而言，多矫揉造作之笔，无非是为了炫耀才情，如崔颢以一首题《黄鹤楼》奠定一世诗名，连诗圣李白也折服之至，他“本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手说：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’这类诗作为中国诗歌史上的一段佳话，不乏欣赏价值，而拿到史学范畴考究，却一文不值。
唐朝诗人崔护那首《题都城南庄》“人面桃花”诗，脍炙人口，流传甚广。是因为诗的背后隐藏一个“人面桃花，物是人非”的令人扼腕叹息的爱情故事。这类题壁诗的特点是“诗”的背后隐“事”。人们之所以津津乐道，盖因诗与诗人之间，有一段本事纠结作纽带，牵动人们的好奇心之故。
1771年4月4日，北京西山正白旗村三十八号老屋墙上发现的那些题壁诗，正是这类隐藏重大历史信息的题壁诗，它们与《红楼梦》这部奇书有着千丝万缕的联系，是研究《红楼梦》最直接、最原始的物证材料。而近三百年来的红学家们，由于研究方向和方法存在误区或盲区，至今未能探明西山题壁诗的来龙去脉和本事真相。甚至不能确定它真正的题写者是谁。
西山题壁诗的发现，是《红楼梦》研究史上的一件大事。如果留在古屋墙壁上的这些文字确实与《红楼梦》或作者存在某种必然联系，则意味红学研究二百多年来首次取得重大突破，此前所有七零八落、似是而非的结论或猜想，诸多悬疑，将拨云见日，洞彻见底，事件始末及相关本事真相，将水落石出。拙文既出，要么笔者的研究成果被证实，要么前人的结论被彻底否决。
本人斗胆涉及这一论题，既是破天荒的颠覆之举，又是立新说定盖棺之论，故须“小心求证”，作过近一年的证据搜集与考证工作，从书内书外列举交叉证据，博引旁证，其结论才能博得学界圈内人士的认同与肯定。
揭开题壁诗之谜最直截了当的绝径，莫过于破译这些文字符码。如果谐音倒读法适用于题壁诗的解读，则意味《红楼梦》文本文字与题壁诗具有同样的匠心创意，二者出自同一人手笔，当毋庸置疑。此前，学者们依据当地传说、题诗笔迹，结合已经掌握的其它零散材料或未被证实研究结论，认为曹雪芹好友鄂比题写了这些墙头诗，并认定那首颇据代表性的菱形对联为鄂比题赠，现在经我对原文作拆字+谐音到读，证明前人的考证结论与事实完全不符。包括此联在内的全部题壁诗，均为曹寅拟创，曹顒暗室挥毫默写的暗语诗（按：当时曹顒双目失明），内容大多为曹寅临终嘱托之言，包括《红楼梦》书稿的写作、整理及散布刊刻事宜，下面是笔者对题壁诗的解读。
原诗：远富近贫，以礼相交天下少；疏亲慢友，因财而散世间多。真不错！
谐音倒读：【元之写经布整，剁日《梦》诗，文系儿裁。寅有瞒清书，少瞎填，交香拟乙评，禁子附字。】
解文：程伟元编本（按：指程甲本）我已作补校，砍削了乾隆诗词，文系儿子（曹顒）写创。曹寅（我）另藏一套隐瞒朝廷未公开的书稿，你今后少在上面胡改乱写，书稿交给竺香玉再评，禁止你（曹顒）在上面补写任何文字。
根据文意结合其它文本文字透露的信息，可以还原当时的史实背景。题诗时间当在庚辰本出事不久。庚辰本为曹顒献给乾隆的本子。关于这个本子的成书时间，红学界一直参照书中“庚辰”年号字样框定在1760年，其实大错。此本各册左下方题有的“庚辰秋月定本”字样，其实并不代表成书时间年号，此六字的隐意实为：【庚本定月，秋成】，只能证明是某年的秋天定稿成书。它的真实成书纪年却隐藏在第七十五回前一张单页写的一句话中。记曰：“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟曹雪芹。”这句话经谐音倒读意为：【前补崽撕，事批诗后，词亲对，日弃初“曰”，戊连伊始，儿弄】。
解语中“戊连伊始”，系指两个“wu”音字相连的年号，我最终锁定戊午年初（1738），曹顒开始批阅庚辰本，他历时七至八个月，编订完成了这部书稿，再献给乾隆预览。由于乾隆识破庚辰本藏有反诗，庚辰本遭撕毁厄运。次年初，乾隆下旨通缉曹寅父子，并走马换将，命曹霑与程伟元编程甲本。那么，由此推断，曹寅父子极有可能于1739年初迁居西山躲避这场飞来之祸。那首菱形题壁诗，即在这年写在父子二人住处的墙壁上，诗的内容与文本的记载合符若契。证明它出自曹寅手笔无疑。他反复强调儿子再不许胡乱改书，缘于乾隆的作法令他心有余悸，正所谓“一朝遭蛇咬，三年怕草绳”。
菱形壁题诗在数百年的历史变迁中，演变成当地一则传说，不足为怪。按吴恩裕《有关曹雪芹十种》记载，当地流传这样一副对联：“天下有疏亲慢友因财而散 疏亲慢友因财绝义世间多”。这副对联当地六十年代尚有人能记忆，传说是有个叫做鄂比的人过年时送给曹雪芹的对联。现在看来，传说与史实之间，就好比人的身子和影子，是永远不能划等号的。
原诗：甘罗早发子牙迟，困龙犹有上天时，蒿中自有灵芝草，污泥陷着紫金盆。
谐音倒读：【杠彭经，子作先匿，我抄字另由子总，草稿诗添上，佑有龙扣目赐野子，话照录。】（按：文中“草稿”、“扣目”系分别拆“蒿”、“困”二字，然后谐音而得；“牙”谐“野”，据某些地方口语发音谐音。）
解文：圈点福彭批本，儿子你的书稿先藏起来，我抄誊的稿本由你先总，务必将附页的诗作放入，允佑曾有乾隆目本送给曹霑批改，你得照录曹霑写的话。
有人找到了这首诗的出处，它出自《水浒传》第六十一回，原诗为：“甘罗发早予牙迟，彭祖颜回寿不齐，范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。”题壁诗的主人单取四句中的一句，且妄作改动，绝非一时疏忽导致误笔。和所有《红楼梦》诗词一样，这四句诗是曹寅精心创写的“双语倒读文”。须作谐音倒读，辅以拆字解，方得其中奥妙。
这段话意思很明确，曹寅叮嘱曹顒赶紧整理外孙福彭的批曰本，将自己可能惹祸的改本（按：疑指靖藏本）藏起来。曹寅拿出另一套抄本给儿子去弄，这就是现在我们见到的庚辰本，为了躲避文祸，曹寅一方面吩咐儿子补入新拟的诗词。一方面尽量载入允佑、曹霑的原话，以蒙混乾隆耳目。因为以允佑和曹霑的辈分论，二人为乾隆幼叔，帝脉一家人，曹寅知道乾隆是认亲的，书中抄入这两人的话，可以尽量减少书遭查禁的风险。
原诗： 富贵途人骨肉亲，贫贱骨肉亦途人。试看季子貂裘敝，举目亲人尽不亲。岁在丙寅清和月下旬偶录于抗风轩之南几，拙笔学书。（扇形）
谐音倒读：【父书削毕，着继男字，杠册缝康语录，语认训写，“曰”合清，寅病，崽遂清，补今人情目，句别求雕字。《记》砍褆言纫语，子意辱孤，笺分贝清，亲揉孤纫，语子归。】（按：拆“轩”谐音得“杠册”，拆“途”谐音得“语，子”）
解文：父亲的《石头记》已经修改完毕，请让曹霑续写后四十回。乾隆圈杠的本子有康熙语录，认书中训言章节。凡批语应合并清对。我现在多病，清对工作只能交给你去完成了。补创文字应注重新近发生的人和事。注意行文简洁，切忌雕章琢句。前八十回删去了允褆作的语句，而你的文字多有侮辱圣上的不敬之词，故得将书散发给诸贝子改评，乾隆的话我自己评曰，由你归结总评。
这首题壁诗题款“岁在丙寅”，果然有人信以为真，试图按清代的四个丙寅年，即康熙二十五年(1686)、乾隆十一年(1746)、嘉庆十一年(1806)及同治五年(1866)去判定题诗具体年份，结果当然与“曹雪芹”履历均对不上号。按通常“曹雪芹”确有其人的观点，康熙二十五年曹雪芹尚未出生，乾隆十一年时尚未迁居西山，嘉庆、同治时曹雪芹早已逝世。因此认为，正白旗三十八号的西耳房不可能是“曹雪芹故居”，题壁诗也不可能是姓曹的人所为。孰不知题壁诗之“丙寅”根本与纪年无关。此二字倒读实为“寅病”之意。那么依据对“丙寅”望文生义理解形成的推论自然幼稚可笑。题壁诗如此，脂批如此，人们对《红楼梦》暗语读法一无所知，按图索骥，难免不得要领。
还有人依据“抗风轩”不是“悼红轩”，坚持认为题壁诗和曹雪芹没有丝毫关系；请问他们明白“悼红轩”谐音“倒《红》宣”；即“倒读《红》书”之意吗？何况“曹雪芹”本无其人，不过就事取名而已，拆这三字谐音即是：【曹顒写抄经】，我们到哪里去找“曹雪芹”呢？曹寅父子乾隆二年因“献书”疏忽惹来杀身之祸，躲避朝廷通缉隐居北京西山，并以住所墙壁作载体，留下这些题壁暗语诗，最终成为红学研究最关键最直接的物证材料，再看另一首“扇形诗”。
原诗：蒙挑外差实可怕，惟有住班为难大。往返程途走奔驰，风吹雨洒自啧嗟。借的衣服难合体，人都穿单我还夹。赴宅画稿尤可叹，途劳受气向谁发。学题拙笔。（扇形）
谐音倒读：【蒙笔瘸收，禵削话，遂镶绮书，老语字瘫刻有稿，祸话崽补，竺夹换我段，犬儿再纫，禵合览，附以跛作节，拆抠崽字，煞语随奉词本，竺涂程反字，枉呆览伟版著，又委跛新刻，事才外挑】。
解文：蒙语抄本曹霑收藏，允禵改创后收录《绮楼重梦》，曹霑藏有庚子初刻本，凡“碍语”曹顒补创，竺香玉又将这些“祸语”去掉，换上曹寅的段子，曹顒再改，允禵拿各本对校，又加入曹霑独创的章节，将曹顒的字抠挖掉，只结语文字按乾隆御定框架写。竺香玉将程甲本的“碍语”涂抹，再特意叫曹顒阅读程本样文，然后又交给曹霑初刻，这样反反复复，《红楼梦》才流入社会，为世人所知。
这段隐语透露出《红楼梦》版本源流的重要信息。其中允禵创作《绮楼重梦》的事实，前文已作论述，没想到这首题壁诗又提到了他。此外，它隐藏了一条重要的文史信息，那就是程甲本的成书过程，虽具体细节无法还原，但初刻时间不会晚于1739年，可以说，这是一条足以令红学家们“惊呆”的史料发现。此前，人们普遍认为程甲本于1791年由徽州府萃文书屋主人程伟元第一次以活字印刷，将前八十回抄本与高鹗续后四十回补本合在一起印行，而由此诗隐含的说法，竺香玉和曹顒曹霑兄弟俩，不仅见过这个本子，且亲手掰弄过，这就意味程甲本的面世时间，比早先人们公认的时间提前50年之久。这的确是一个值得探讨的问题，限于篇幅，本文暂不展开蔓述。
剩下的题壁诗，大概只剩《六桥烟柳》等六首前人诗作，原诗的作者分别是明朝的凌云翰、聂大年、万达甫、高启、唐寅和清朝的陆秩。有人把能够辨清的题壁诗全部照录，并注明它们出自何书，同时将旧籍中的诗句并列于后，以证明这些诗句并非题壁诗者原创，因而认为毫无研究价值，纯属某落魄文人即兴抄录于墙壁，抒发心中块垒而已。其实这些想法亦大错，即便是前人诗句，亦被曹寅拿来作为隐事之暗语，曹寅父子稍作改动，或挖掉一字，或换上一字，再作谐音倒读，所得解文即与红楼本事丝丝入扣，毫厘不爽，显然，研究者低估了曹寅的创意天才。
仅以《六桥烟柳》为例。首先，曹寅选此诗题就意味深长，“六桥烟柳”可谐音【留樵言留】，此四字倒顺读可得【留樵言，留言樵】，题壁诗主人属谁，曹寅已“不打自招”。再看壁上题诗：（左边曹寅改作，右边为凌云翰原诗）
疏柳长烟远自迷 疏柳长咽远自迷
六桥南北带沙提 六桥南北岸沙堤
乱分雌霓连蜷卧 乱分雌霓连蜷卧
深蔽娇莺安闲啼 深蔽娇莺自在啼
红出夭桃销处藻 红出夭桃销处薄
翠愁芳草望中低 翠愁芳草望中低
赤栏杆外青阴满 赤栏杆外清阴满
曾见苏公过马蹄 曾见苏公过马蹄
谐音倒读：【书帝咒骂我子，供书贱整，瞒寅清昔补，杠目男赐弟总，往抄坊雠。竺语照瘸校经，讨要瘸《红》，帝先按寅校，抄陛审，布存卷，从连拟词，分览禵稍删，呆背览樵目，留谜字，元字言藏懋目。】
解文：话说乾隆骂我儿子，说他所献庚辰本是贱书。乾隆瞒着曹寅清对庚子本，以往的抄本坊间正有人雠校，竺香玉仿曹霑语校对，乾隆又命曹霑献宫，他先按曹寅意思批改，曹寅再抄宫廷本时将其收藏，批改时顺从儿子笔意，在分阅过程中，允禵稍作删削，曹顒秘密阅读父作，加入字谜诗，程伟元的原稿归敦敏收藏，成为程乙本的底本。
这就是凌云翰的《六桥烟柳》诗经曹寅改字后透露的暗语信息，与文本脂批、敦敏诗及《瓶湖懋斋记盛》所披露的红楼本事是对榫的。因而，千万不能低估这六首诗的价值分量。所幸笔者早已勘破这六首诗的玄奥所在，如第四首《柳浪□□》，存在不少缺字符，如果这些缺字的确是题壁诗发现时的原貌，那么可以肯定这是曹寅故意抠挖而成的藏字暗语诗，根据《废艺斋集稿》的解读的经验判断，缺字符是曹霑的“代码”，不能随意撂之不顾，经解读，果然是一段事关曹霑的暗语文，解文就不公布了。
除此之外，还有两条零散的题句值得一提，它们是“有钱就算能办事”和“不信男儿一世穷”。关于这两句通俗题句，此前被不赞同题壁诗与《红楼梦》有瓜葛的研究者拿来作为否定之证据，他们认为：题壁者虽粗通文墨，但文学修养甚低。抄录前人诗句随意改动，甚至改得诗律不合，难道说才华横溢的曹雪芹能干出这样的事吗？总之，人们怀疑“在伟大作家曹雪芹的身上”，不至于“出现这样的思想感情，那才是绝顶希奇的事”云云。
不妨按笔者的谐音倒读法解读这两句话，看他是否与曹寅父子有关。“有钱就算能办事”，解文当是：【有《石》版，能算酒钱】，什么意思呢？假如有一部《石头记》抄本在手，拿去刊刻，就不愁无钱偿还赊酒的欠账。这句话从侧面反映出当时人们对《石头记》痴迷和追捧的程度，从另一个角度反映当时曹寅父子的生活来源，完全依赖他们的书稿换取生活之资。足见二人潜居西山时，家境面临极度贫困。曹顒本人嗜酒如命，他题写这样的话，无疑是自况之语。
“不信男儿一世穷”：【不穷，事易耳，填历醒】——若想富裕，并非难事，瞎补乾隆的《红楼梦》就行了。这或许是曹顒揶揄乾隆的话，但婉转透露一件事实，当时乾隆弄出一个宫廷本，一时天下洛阳纸贵，销路走俏，于是稍通文墨的人，就拿来改批，再作为自己的作品刊刻，以换取版税养家糊口。如今《红楼梦》版本众多，续书无数，原因何在？从这句话或可悟出端倪。
通过西山题壁诗文字本身的“破译”，确认这些文字乃曹寅父子所为，固然无可争议。但有人利用笔迹、和其它手段鉴定出的相反的结果。如有人参考胡适所藏《甲戌本》；冯其庸《曹雪芹家世》及胡德平《曹雪芹故居之发现》三书，外加《宋苏东坡书天际乌云帖真迹》勘验，得出题壁诗乃曹頫真迹。这又是怎么回事呢？
此说根本不值一驳，据文本隐语证实，曹頫乾隆五年在鄂尔泰与福彭的斡旋下才出狱获得自由，尽管他参与了《红楼梦》的改创，但没有机会去西山题诗。前人在“题壁诗出自何人”的问题上，一个关键的前提即“曹雪芹到底是谁”没有着实，即便考定题壁诗的主人为“曹雪芹”，也无法将题诗缘起与“曹雪芹”实体人物的生活经历联系起来相互佐证，故笔者一概置之度外。不过，笔者如果拿不出文本证据作支持，即使上述文字天衣无缝也白搭，因为作者被乾隆通缉，经历如此重大的遭际，若在书中只字不提，是无法解释的。那么，《红楼梦》文本文字中，是否提到西山题壁诗呢？
前文提到靖本第十五回的一段回前批：【秦、智幽情，忽写宝、秦事云：“不知算何账目，未见真切，不曾记得，此系疑案，不敢纂创。”是不落套中，且省却多少累赘笔墨。昔安南国使有题一丈红句云：“五尺墙头遮不得，留将一半与人看。”】解文的前两句含有：【土墙词吾云句，哄张亦题，犹使哥难安…】之句，从而发现曹寅果然在书中透露西山题壁诗一事，这件事是他和儿子之间的秘密，虽然当晚张宜泉也在场，他也题了那六首诗中的一首或二三首，但他恐怕根本不知是暗语诗。故说“哄张亦题”。题壁诗的两种笔迹证实了这一细节。不过这里只是一笔带过，书中还有专门描述题壁诗的文字，曹寅将其放在一个行为动作哑谜之中，笔者一旦点醒，读者必然恍然大悟。
第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外。无疑，本回是曹寅专记西山题壁诗的章回。首先从回目诗隐意即可解得该回主旨：【包外居，记词墙话，官另赐樵孀代记胡语插经】，（后句涉及之事三言两语说不清，且不管它）。读者看清楚，前句点明西山题壁诗，言简意赅。
正文写官龄在地上划“蔷”字一节文字，相信凡读过此回的人谁都耳熟能详，官龄在“土”上划“蔷”字，必然去掉“草”，“蔷”去掉“艹”再配以“土”，即“墙”字也，宝玉当时“数一数，十八笔”，而“蔷”字怎么也数不出十八笔，可见官龄当时划的不是“蔷”字而是“墙”字，古体“墙”字是一个反写的“片”配以“啬”字，正好十八笔，也证明划的是“墙”字。这里的“墙”即指西山题诗的墙壁。那女孩儿“画完一个又画一个，已经画了有几千个‘蔷’”。是暗示题壁诗的字数，如果将“千”改成“十百”这句话即成为“已经画了有几十百个‘蔷’”。与西山题壁诗的字数恰恰吻合。
龄官划“蔷”的地址，书中是否暗示呢？为了让读者明白，曹寅费煞苦心，他特地设计宝玉所站的方位描写，先说“里面的原是早已痴了”，再言“外面的不觉也看痴”，继而又穿插一个下雨的情节，说宝玉自己在雨中，“心里却还记挂着那女孩子没处避雨”。其实，这皆是虚笔，实际情形是龄官划字地点在屋子里，根本没有淋雨，旁观者宝玉在屋外，倒是真的淋了雨。拆“蔷”为“艹啬”谐音“抄舍”，暗示题壁诗题（抄）于“舍内”墙壁，而非路人举头即见的外墙。据胡德平《曹雪芹在西山》一文载，屋主陈燕秀的小西屋也发现墙诗，也属物内墙，它极有可能系曹顒或曹霑的卧室，可惜未见发掘诗文的详情报道，抑或曹霑也题有墙壁诗，或由于保护措施不得当，早已无法还原辨认了。
书中交代龄官“大有林黛玉之态”，暗示划“蔷”字的人就是曹寅的“替身”林黛玉。“龄官划蔷”暗示【墙话另观】。题壁诗是作为脂批的一部分书写上去的，正如那块脂砚上的铭文，同样赋予传承红楼梦“勒石传书”的特定功用。当时曹寅父子，一个耳聋，一个眼瞎，曹顒抵住房门，再用粗布蒙窗，然后悬臂默写父亲口授的诗句于墙上，先以印花白色乾隆竹纸帖紧贴诗墙，最后以一层厚厚的泥灰，抹在纸的背面。于是这面墙就成为两层白墙皮，中间夹着一层印花纸的题壁诗墙了。有了这层纸，这面墙的文字才得以保存至今。
关于西山题壁诗题写的精确时间，究竟到底是1739年的哪月哪日？笔者依据第三十回的一句“原来明日是端阳节”，得知龄官划蔷字时在五月初四，大概这就是曹寅暗示的曹顒题壁诗时间。那么至1971年4月4日（农历三月初九），北京西山正白旗村三十八号老屋屋主舒成勋夫妇偶然发现题壁诗止，曹寅父子的暗语诗在这里默默的“沉睡”了232年整，至此时此刻，古洞秦人解开这个百年之谜，曹翁之“无限心曲”，让世人猜了272年有余，现在，西山老屋系《红楼梦》原创者曹寅故居已成定论，可以告慰曹寅父子的在天之灵了。 |
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