|
很有段时间倦于读“红”，先啃《论语》，后迷上了钱钟书夫妇，猛读有关作品及传记。又想换换口味歇歇脑子，顺手翻开前几天买来的《红学那些人》（张义春著，东方出版社，2010年9月第1版）。不料没读几页就被其写法深深吸引，欲罢不能，不足两天就读完了这本超过26万字的大书，几近疯狂。读罢静思，我粗略归纳了几点其独特之处。 一是突出了红学人物独特个性。书中所介绍的红学人物有所了解，或多或少读过他们的文章著作，只对这些人的生活故事特别是个性特点知之甚少，这本书恰好满足了我对这方面的猎奇心理。比如说王利器是一个响当当的好汉，1941年11月11日，他在北大读书获悉远在四川的恩师向宗鲁去世，既无钱也无人主持送柩回乡安葬。王利器二话不说，立刻请假到峨眉，千方百计筹措资金，千辛万苦组织人员，雇船扶扶着灵柩行急流川江，雇人抬着棺木攀越险恶蜀道，安放毕灵柩，布置好灵堂，历时一个多星期，行程五百多公里。作为一位在校学生，他能这样侠肝义胆，其品行是多么高贵啊！再如林语堂与启功的幽默、阿英对文史资料的收藏、吴世昌与戴不凡的好斗、余英时与赵冈温文而雅地论争，都给我留下了深刻印象。 二是突出红学人物立体人生。从前对他们的认识，读他们的著作，多是些高文典册，论证说理；读有关他们的传记或介绍性文章，也多侧重于学习经历与学术研究成果的罗列。多客观叙述，缺乏文采与温度。本书在叙写这些人物的生活中，顾及各自的成长、求学、学术研究及成果诸方面。比如俞平伯成长有“三牛”：一是遗传基因优秀，其父为晚清探花；二是受教育特殊，三岁起由曾祖父俞樾（晚清大学者）亲自启蒙；三是夫人得意，其妻琴棋书画，无一不精。中年（1954年）挨整，却得贵人（何其芳、王昆仑、周恩来等）暗中保护，加之自己淡泊名利，借唱昆曲与写诗词，苦中作乐，晚年甚至认为自己研究红学完全是胡闹，说“一切红学都是反《红楼梦》的”。让我了解到这位顶尖级红学大师生活与思想的另一面。其他如王朝闻爱石如命，戴不凡的不合适宜，朱南铣的好吃好酒，邓云乡的古董气等等，在其他的书上是不易读到的。 三是行文突出趣味性与幽默化。比如说俞平伯“喜欢家常便服，一个胖胀面孔，憨憨然有福相，吐字急促，有些口吃的样子，终年赤脚，下放农村时亦然，有‘赤脚大仙’雅号；俞平伯谨言慎行，长于挨整，拙于整人”。描绘形象生动，憨厚可爱，令人捧腹却隐有酸楚。再如说戴不凡否定曹雪芹的著作权，众多的后继者却不认他这个“祖宗”：“承继者谁氏？曰赵国栋，曰土默热，曰陈林……龙生九种，各各不同。……都不把《红楼梦》的著作权给那个叫曹雪芹的，不同在赵国栋、陈林给曹頫的，据说是那个曹雪芹的爹；土默热给了洪昇，所说是那个曹雪芹爷爷的朋友，写的一手好剧本……不过戴不凡的后来人脉管中流着戴不凡的血，肚子里装着戴不凡的饭，但都不认戴不凡这个‘爹’，不领戴不凡的情，甚至还欺师灭祖。如：陈林就说，他的一些主要观点，此前宋孔显、戴不凡等都提出来过，但论据都是真伪不辨，没有切实的文献资料，论证是靠不住的。”说法俏皮幽默，委婉表现了戴先生否定曹雪芹著作权的悲哀。 书名过大或曰内容不全。所收红学人物，最早起于胡适，只能算是“新红学”那些人，若书名不加“新”字，则宜补进诸如脂砚斋、周春、张新之、姚燮、陈其泰、哈斯宝、王梦阮、蔡元培等“旧红学”那些人。即使仅就“新红学”人物，也说不上全，比如王国维、鲁迅、吴宓、顾颉刚等对新红学作出过突出贡献的人缺失，而且当红的如刘梦溪、杜春耕、吕启祥、梅新林、郑庆山、胥惠民、沈治钧、杜景华、陈维昭、孙玉明、李广柏、王蒙、刘再复等也未收入，港台及海外的如潘重规、高阳、张爱玲、周策纵、陈庆浩等也未收入，还有日本、韩国等红学家也应摘要收入。殷切期盼早出续集或修订本。 2011年8月22日初稿，9月13日略改 |