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一、中国比较文学的特殊性质 中西比较文学起源是不同的，西方比较文学发源于学院，而中国比较文学则与政治和社会上的改良运动有关，是这个运动的一个组成部分；中国比较文学的另一个源头是用从西洋输入的理论来阐发中国文化和文学。这就是说中国比较文学一开始就是以跨文化为其特点的。下面主要从两个方面加以说明。 1、20世纪初中国对外国小说的翻译与研究； 翻译小说的兴起是与振兴民族，开发民智，提高国民人文素质的历史要求紧密相联的。因为当时正处于19，20世纪之交，就是在这样的形势下，外国小说的译介才得以蓬勃发展起来。 翻译小说由于其跨文化的性质，本身就是比较文学的一个组成部分。这一时期的翻译小说和研究大部分都是以中西文学的共通之处为出发点的。因为没有共通之处也就没有了翻译的必要，也就没有了汇通和参照的可能。 在谈到不同文化的文学自有其共通之处时，人们也在关注彼此间的差异。谈得最多的是以西方小说为参照，找出中国文学在发展中的特点或弱点以求自身得到更大的发展。这种以他种文学为比照，反观自身，以认识仅从封闭的自身难以认识自我的做法，正是后来比较文学称为阐发研究的一个方面，也是两种文化“互识”的开始。 2、汇通古今中西文化与文学； 在这个基础上所开展的比较文学，以王国维和鲁迅为例。 一方面，在古今中西之间的关系方面，王国维认为引进西学是最为有用者，他指出“深通西洋哲学”是昌大中国哲学的必由之路，王国维自身对中国哲学和文学的贡献无一不是在汇通中西古今的基础上取得的。正是基于这一点，王国维才提出了“无与于当世之用”的“纯粹哲学与美术”的价值追求，这为中国文学批评开创了全新的道路，也提供了完全不同于以往的文学批评模式。王国维既懂得立足于中国传统文化，又懂得按自己的认识和需要来汲取西方文化之精髓，两相比照，正是这样的胸襟才使得他能够自主地在古今中西文化的发展脉络中参与实现中国文化的重大转折，特别是在关于“真”之追求和文学批评的根本原则等方面实现从未有过的全新视野。 另一方面，不同于王国维完全沉入脱离现世的纯思考与纯文学的灵魂叩问，鲁迅更多的是从中国当时的实际现状出发，也就是说他更加注重的是批判和取舍。在经过对多种文化的考察后，鲁迅提出了“首在审己，亦必知人，比较既周，爰生自觉”的根本原则。对于能从西方文明中吸取什么的问题，鲁迅作出的回答是——“掊物质而张灵明，任个人而排众数”。鲁迅的根本追求是：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗。”可以看出，鲁迅正是在对多种文化的对比考察中，论证了文学特别是诗歌对于民族文化、民族精神的伟大意义。这种跨文化的对文学与文化的关系的考察，在中国文学发展史中是一种崭新的思想和方法，也就是比较文学的跨文化和跨学科的方法。 总之，以上事实，无论是20世纪初小说的翻译和研究，还是以王国维、鲁迅为例的汇通古今中西文化与文学都说明中国比较文学是中国本土的产物，它的出现是社会进步的结果，是中国文学发展本身的要求，是中西文化相触和中国经济、政治、社会、文化发展的结果。中国比较文学的产生是与振兴国家民族的愿望，更新和发展本民族文学的志向分不开的。它始于推介外国文学，并在外国文学的语境下重新认识自己，以寻求发展新路，但它的根基始终是中国社会和悠久的中国文学传统。 二、中国比较文学当前的历史地位 1、 我们生活在一个特殊的时代，我们面临着世界的大变局。 现代科技的开辟使得人类对自我存在的意义，人性的自我定义受到了根本的挑战，也就是说所有关于意义的领域都面临冲击，这迫使我们的时间意识和空间意识都随之发生了根本的变化。 在社会生活方面，这个大变局包含着两大思潮。第一种思潮是以美国鹰派为首的思潮。他们认为世界秩序要依靠美国的强大力量来统治全世界，并在此基础上推广他们的意识形态。与此相对的是极端的原教旨主义，他们本身就是另一个帝国霸权。第二种思潮是世界大多数人的思潮，即寻求另一种全球化，即一种多极均衡，文化多元共生，各民族和谐共处的全球化。目前，由这两种思潮所带来的对抗与消长正在推动、酝酿和形成着世界的大变局。在这样的形势下，许多问题需要重新思考，其核心则首先是一个文化自觉问题。因为没有文化自觉，就没有多元文化。 2、文化自觉 认知、理解和诠释自己的民族文化历史、联系现实，尊重并吸收他种文化的经验和长处，与他种文化共通建构新的文化语境，这就是文化自觉。费孝通先生将此总结为16个字：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”显然，只有具备这样的文化自觉，才有可能建设多元共处共生的全球社会。但是，一味地不加置疑地追随西方现代化取向，而忽视中国传统文化的种子和根的做法也是不值得一取的。 3、西方的文化自觉 如果说当代中国的文化自觉始于文化复兴的强烈愿望，那么西方的文化自觉则是更强调审视自己文化发展的弱点和危机。欧洲人大致从三方面来突破现在的文化危机：首先，寻求一个新的参照体系来重新反观自己的文化，以求找到新的出发点；第二，从非西方文化中吸取新的内容；第三，改变殖民心态，自省过去的西方中心论，理顺自己对非西方文化排斥，轻视的心理。欧洲学者做出这样深刻的反思，主要是抱存一种希望，那就是建立一种“基于生活质量而非个人无限财富积累的可持续性的文明”。 4、文学研究的新契机 在促进东西方文化自觉，建构多元文化共生的过程中，文学占有很重要地位。无论是异质文化之间的对话，还是中西文学研究现阶段的实际情况，文学研究都面临新的问题。 （1）时代的需要 21世纪人类所面临的出现在自然、人类、个人、群体和国家之间的一系列大的挑战，使得人们认识到了全球人类命运的不可分割性。要做到彼此间的互容、互解、互通，各民族间平等的对话，文学起着不可忽视和无可替代的作用。因为文学最能够起到震撼人的灵魂的作用，也最能够最易于在人们之间产生共鸣，通过文学，人们的思想感情也得到了沟通，理解。 （2）文学研究本身的转型 世界的大变局使得文学研究的发展本身也进入了一个新的转型时期。无论人们是从现代主义或是从后现代主义来阐释中西方文学本身的发展，古今中外文化的纵横交错，新形势下的现代生活，都为当下文化的发展提供了新的思路和条件。而当前世界的大变局，多元文化共生的趋势使得文学必然成为各民族文化共存、对话、沟通、理解的一个十分重要的环节。同时，这个进程又将给文学研究各个领域的发展个更新带来新的契机，从而根本改变当前文学研究的格局。 原载：国家文学信息网2006年10月29日 (责任编辑：admin) |