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不管《水浒传》究竟成书几何时，从现有材料看，它的早期传播与接受都只能是从嘉靖时期(1522- 1566)开始。现知最早的有关《水浒传》传播与接受的材料也是嘉靖时的文献记载，这是必须认定的基本事实。《水浒传》的早期传播即指嘉靖时期的传播情况。另外，本文讨论的是最后写定本的小说而非各种类型的水浒故事的传播情况。 反映嘉靖时期关于《水浒传》的传播与接受的材料主要集中在以下文献记载中(以下材料大多来源于《水浒传资料汇编》):①李开先《词谑》云:“崔后渠、熊南沙、唐荆川、王遵岩、陈后冈谓:“《水浒传》委曲详尽，血脉贯通。《史记》而下.便是此书。且古来更无有一事而二十册者，倘以奸盗诈伪病之，不知序事之法、史学之妙者也。”②郑晓《今言》卷一云:“嘉靖十六年郭勋欲进祀其立功之祖武定侯英于太庙，乃仿《三国志俗说》及《水浒传》为《国朝英烈记》言生擒十诚，射死友谅，铃英之功。”(亦见沈国元《皇明从信录》)③高儒《百川书志》卷六《史部·野史类》云:“《忠义水浒传》一百卷.钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”田汝成《西湖游览志余》卷一十五云:“钱塘罗贯中本者，南宋时人，编撰小说数十种。《水浒传》叙宋江等事，奸盗脱骗机械甚详。”郎瑛《七修类稿》卷一十二云:“《三国》《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。子意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”按:此二条皆谈及《水浒传》的作者。另外.田汝成还谈到了对《水浒传》文本内容的看法。④晁《宝文堂书目》著录《忠义水浒传》和《水浒传》(武定板)。沈德符《万历野获编》卷五《武定侯进公》云:“武定侯郭勋，在世宗朝号文，多艺，能计数。今新安所刻《水浒传》善本即其家所传，前有江太函序，托名人都外臣者。”大都外臣《水浒传序》云:“嘉靖时，郭武定重刻其书，削去致语，独存本传。叼民凤翼《水浒传序》石:“刻木惟郭武定为佳，坊间杂以工庆、田虎.便成添足，赏音者当辨之。”袁无涯《忠义水浒全书发凡》云:“郭武定本即旧本。移置阎婆事，甚善。”钱希言《戏瑕》卷二,:" 而世眼迷离，漫云搜求武定善本，殊可绝倒。”许自昌《榕斋漫录》卷六云:“吴郡钱功南曰:‘……至我朝惟郭武定家刻称精，未易得也。”，按:以上数条，都指称嘉靖朝的武定侯郭勋刻有《水浒传》，世称善本。周弘祖《古今书刻》卷上录都察院刻《水浒传》。按:周弘祖.嘉靖二十八年(1559)进十。此为官方刊刻《水浒传》的唯一记载。⑥清张丑《真迹日录》卷五载:文征仲(即文征明)精楷古本《水浒传》。《书画见闻表》亦载:文征明小楷古本《水浒传》。按:文征明，嘉靖间名十卒于嘉靖二十八年(1559)。此为文征明对《水浒传》的特殊接受。⑦郎瑛《七修类稿》卷一十五云:“罗贯中演为小说，有替人行道之言。今扬子，济宁之地，皆为(宋江等)立庙。”潘之恒《叶子谱》云: “叶子始于昆山，用《水浒》中人名为角抵戏耳。”按:此二条皆为《水浒传》在民间的传播接受活动。刘仕义《新刊玩易轩新知录》卷十九《处世当知》云:“有言看《水浒传》可长见识者，曾借观之。其中皆倾险变诈之术，兵家用诡之道也。施耐庵真奸雄哉!然人生何处不相逢，此意叠叠而见，亦处世者所当知也。”胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳委谈卜》云:“嘉隆间.一巨公案头无他书，仅左置《南华经》，右置《水浒传》各一部。”按:戴不书《小说见闻录》中《疑施耐庵即郭勋》后附《水浒随录》云:“偶得《新刊玩易轩新知录》残帆二卷，嘉靖本，明庐陵刘仕义著。”此一条接受者或生平不详或难以确知，但皆是嘉靖时期《水浒传》接受活动的反映。 以上俱为嘉靖时期(1522- 1566)有关《水浒传》传播与接受的材料，或作者本身生活在嘉靖时期，写作时间也在这一时期，反映的自然就是这一时期的情况;或是嘉靖之后的文人学士记载的嘉靖时期有关这一方而的情况。通过上述材料，可以考察《水浒传》的旱期传播方式和传播特点，传播和接受本是密不可分的，因篇幅有限，本文暂只谈传播。 ………… 点击附件浏览全文 |